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內容簡介
施工忠昊是當代最為大的神經主義ªÌ¡C無國度是神經主義的¦Ü°ªªí現¡C為了幫助廣大台灣人民更好好地學習施工忠昊無國度思想¡A我們¿ï編了³o本¡m施工主席»y¿ý¡n¡C 現在偉大的無國度台灣¡A無國度思想正在漸漸地½¯延¡C無國度思想是反對國家主義¡B反對台獨主義和統一主義強大的思想武器¡C 因此¡A用無國度思想武¸Ë全Åé子民的ÀY¸£¡A將無國度思想真正學到手¡A帶µÛ問ÃD學¡A在¡u施工中¡v三字上狠下功夫¡C無國度思想為廣大子民所掌握¡A就會ÅÜ成無窮無盡的力¶q¡AÅÜ成威力無比的精神原子彈¡C在台灣的每一個¨¤¸¨¡A即將掀°_活學活用神經主義的新°ª潮¡A在無國度思想的偉大無旗下¡A為台灣建³]成一個偉大無國度台灣¦Ó奮°«¡I
作ªÌ簡介
施工忠昊 十三歲Â÷¶}台灣¡A在美國成ªø的µØ¸Ç建築師施工忠昊¡A於1989年回到台灣後¡A立即³Q台灣社會動盪不安»P充滿生命力的的特½è所¾_撼¡C當時台灣社會湧現的強烈¶°Åé意ÃÑ動¯à深深吸引µÛ他¡A因¦Ó¶}始了他一³s串有Ãö國家信仰的ÃÀ³N創作¡C 施工忠昊擅ªøÆ[察不同時空Âà換之下¡A社會精神微妙的ÅÜ化¡A並且將³o些現¶HÂà換為¸Ë置ÃÀ³N»P¦æ動¡A敏¾U的呈現出島國台灣曖昧不明的歷史³B境»P社會矛盾¡C在他的作品中¡A充滿了宗教意味¡A作品的形式往往是一座廟¡A並且包含一³s串的宗教儀式¡C作品第一次的呈現¡A³Q稱為¡u½Ï生¡v¡C必¶·經¹LÆ[眾參»P儀式的ÃÀ³N¦æ動¹L程¡A來完成¡u½Ï生¡v的¦æ為¡C因為施工忠昊相信¡A文化的創³y»Ýn一種信仰¡A¦Ó信仰的本½è則是社會¶°Åé的戀愛¡C 施工忠昊為¶À明川»s作¡i¸Ñ放前½Ã¡G台灣九¢Ý年代前½ÃÃÀ³N家¡j紀¿ý片的十四位前½ÃÃÀ³N家之一¡C³o支紀¿ý片曾於公µø¡B北美À]¡B當代ÃÀ³NÀ]播出¡A大受好µû¡A並»s成教¨|版DVD發°e¡C另外¡A施工作品¡u美³NÀ]檳榔攤¡v入¿ï2003年第一屆台新ÃÀ³N獎¡u年度µøÄ±ÃÀ³NTOP 8¡v¡C作品收入¡u台灣當代美³N大系¡v叢書¡B台灣¸Ë置ÃÀ³N¡B1980-2000台灣當代ÃÀ³N等書¡C 施工忠昊作品¡G� 得獎紀¿ý 作品¡u美³NÀ]檳榔攤¡v入¿ï第一屆台新ÃÀ³N獎¡u年度µøÄ±ÃÀ³NTOP 8¡v 展Äý 2003 ª÷剛不壞—台灣當代¦æ為ÃÀ³N¿ý像展 °ª¶¯¨§皮文ÃÀ咖啡À] 2003 第一屆台新ÃÀ³N獎特展 台北¸Û品畫廊 2002 美³NÀ]檳榔攤 CO2¶}幕活動¡B北美À]Âù年展世界劇場¶}幕會外展¡B士林夜市¡B承德¸ô°¨¸ô旁 2002 ¸Ñ放前½Ã—¶À明川九¢¯年代的影像收Âà 台北市立美³NÀ] 2000 台北一人展 Pupa is coming! 台北市立美³NÀ] 2000 二代福德寺 國立台灣美³NÀ]廣場¡B台北士林夜市 1999神 編¸¹228 台北228紀念À]¡B°ª¶¯µóÀY¦æ動展 1999 台灣空¶¡前½Ã事件 日本京³£精µØ大學 1998 繼¨©¦Ö»Ê之後的空¶¡美學 嘉義文化中心 1996台灣福德寺 士林夜市¡B大安森林公園¡B大甲Âí瀾宮¡B¨®埕福安宮 ¿ý像作品 2003 美³NÀ]檳榔攤 2000 二代福德寺 2000 無法無天 1999 神 編¸¹228 1997 獻給大¹DÃÀ³NÀ]的¶}光之禮 1996 一代福德寺
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