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人Ãþ在文明化之後¡A原先廣大無垠的情欲 Ãä界線會可¯à大為受壓縮¡A所有任情¡B縱欲¡B暴力的¦æ徑 在一些文明價值束縛下¡AÅý人們會引以為恥¡A¦Ó國家的律法 和社會禮儀更會形成³oÃþ¦æ動的他律來源¡C 可是上z文明也有崩¸Ñ的時刻¡A當³o刻來Á{之時¡A情欲Ãä界 線¦Û然就往外擴充了¡C 明清時代是中國情欲Ãä界線獲P擴充的一大機會¡C 本書學ªÌ中¡A或ÂÇ由ÃÀ文創³y¡B哲學思¿ë¡B政治¡þ社會事件 等等的¦æ動文本¡A或ÂÇ由口供和口z書寫文本¡A«探二十世, 紀之前反禮教文明的³o¶歷史¡C 民國初年又一次的文明崩¸Ñ現¶H¡AÂÂ有½×z是以現代對立於 傳統之»¡法來理¸Ñ¡C 儘管³o種»¡法早已深入人心¡A但本書則告¶DŪªÌ»¡¡A¦Û來³Q 劃歸為傳統的明清社會早有¹L反禮教的現代文明¡C ³o種提法等於是在改寫歷史¡A將予使ŪªÌ¦Õ目為之一新¡C 本書是各科人文社會學ªÌ共»E一堂會¶E傳統中國反文明現¶H 的新穎之作¡A不僅ÃD材創新¡A¦Ó且研究手法前½Ã¡A¨¬以ÄAÂÐ ¹L去的ÅQ權½×z¡C 因此¡A¡u情欲明清¡v之ÃDÃã¡A可以望文生義地直¸Ñ為對明清 兩代情»P欲天地之«窺究竟¡A亦可擺²æ特定時空»P專有名µü 的»â會¡A把它當作大家在全球性ªñ現代浪潮的ÄA峰或ªÌ尾 »Ú¡A對普世性的世情»P人欲問ÃD¡A各就嫻熟¡A提出的一些°Q ½×¡C 熊秉真 美國布朗大學歷史學博士¡A哈佛大學理學碩士¡C曾任國立台 灣師範大學¡B美國加州大學¡B密¦è根大學¡B德國柏林¦Û由大 學等校教授¡A現為中央研究°|ªñ代史研究所研究員»P¡u明清 研究會¡v召¶°人¡C P力中國歷史上兒童生活»P家庭¡B兩性問ÃD研究經年¡A發ªí 相Ãö中¦è½×文數十篇¡C 成書ªÌ包括¡m幼幼¡G傳統中國的îu½È之¹D¡n¡]台北¡GÁp經¡A 1995¡^¡B¡m安恙¡Gªñ世中國兒童的疾病»P健康¡n¡]台北¡GÁp 經¡A1999¡^¡B¡m童年憶往¡n¡]台北¡G³Á田¡A2000¡^¡BA Tender Voyage: Children and Childhood in Late Imperial China¡]Stanford: Stanford University Press, forthcoming¡^等等¡A另編有¡m禮教»P情慾¡G前ªñ代中國文 化中的後╱現代性¡n¡]台北¡G中研°|ªñ史所¡A1999¡^¡B¡mÅý ÃÒ據»¡¸Ü¡G中國篇¡n¡]台北¡G³Á田¡A2001¡^¡B¡mÅýÃÒ據»¡ ¸Ü¡G對¸Ü篇¡n¡]台北¡G³Á田¡A2002¡^¡B¡m睹物思人¡n¡]台 北¡G³Á田¡A2003¡^¡B¡m欲掩彌彰¡G中國歷史文化中的¡u私¡v »P¡u情¡v¡n¡]台北¡G漢學研究中心¡A2003¡^¡C 張壽安 河南嵩縣人¡C國立台灣大學中文系畢業¡A中文研究所碩士¡A »港»港大學哲學博士¡]1986¡^¡C 曾任»港浸信會大學中文系Á¿師¡A美國新澤¦è州Seton Hall 大學東亞系助教授¡A中央研究°|ªñ代史研究所助研究員¡A副 研究員¡A現任¸Ó所研究員¡C 專研明清學³N思想史¡Aªñ代儒學Âà型¡Aªñ代經學»P傳統知ÃÑ Âà型等¡CµÛ作¡G¡m以禮代理¡G凌廷堪»P清中¸儒學思想之Âà 型¡n¡]台北¡A中央研究°|ªñ代史研究所專刊73¸¹¡A1994¡C ¸Ó書榮獲中央研究°|第一屆年»´研究人員µÛ作獎¡C1996¡^ ¡mÅǦÛ珍學³N思想研究¡n¡]台北¡A文史哲出版社¡A1997¡^ ¡m禮教½×爭»P禮秩«省¡G十八世紀禮學¦ÒÃÒ的思想活力¡n ¡]台北¡A中央研究°|ªñ代史研究所專刊84¸¹¡A2001¡^½×文 二十¾l篇¡C
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