µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¸U°g¤§Á¼¡Gªk½ü¥\µo®i¤§¬ã¨s
¡D
¦ò±Ð»P¾§±Ð¡]¤Gª©¡^
¡D
ªñ¥@¤¤°ê¦ò±ÐªºÀÆ¥ú
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¦ò±Ð»P¾§±Ð
§@ªÌ¡G
¯î木¨£悟
¤ÀÃþ¡G
õ¾Ç¡E©v±Ð
¡þ
©v±Ð¬ã¨s
ÂO®Ñ¨t¦C¡G°ê¬ì·|¸g¨åĶª`pµe
¥Xª©ªÀ¡G
Áp¸g
¥Xª©¤é´Á¡G2008/3/4
ISBN¡G9789570832495
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0196789
¶¼Æ¡G576
©w»ù¡G
480
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
379
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
µ´ª©®Ñ
µ´ª©®Ñ¡G½T©w¤£¦Aª©ªº°Ó«~¡A¶È´£¨Ñ®ÑÄy¸ê°T°Ñ¦Ò¡C
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¦ò±Ð»P¾§±Ð
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
¦PÃþ±ÀÂË
內容簡介
¡m佛教»P儒教¡n以µØ嚴學¡B禪學¡B朱子學¡B¶§明學為°Q½×中心¡C以¡u本來性¡v»P¡u現實性¡v作為分析的µø¨¤¡A就彼此之¶¡思維¿ù綜½ÆÂø的Ãö係條分縷析¡A不以成¨£°a¸þ彼此¡A對宋代以來的朱子學¡B¶§明學¡B禪學皆¯à不以³¯¨£入¯Ý¡A且¯à尊«彼此之¶¡的差異¡A不妄為牽糅比ªþ¡A¦Û20世紀初期¶}始¡A三教Ãö係一直是日本漢學界夙所Ãö心的«n範疇¡A但對於宋明儒佛Ãö係的研究¡A此書仍具有無可取代的«n性¡C本書不只是一³¡儒佛Ãö係史¡A充滿了方法½×的啟示¡A代ªí了20世紀日本中國學界最«n的成就之一¡C 本書°£了在µØ嚴學¡B禪學¡B朱子學¡B¶§明學³£各有精ÅP的¨£¸Ñ之外¡A另外在中國思想史研究的«n性尚可就數端Æ[之¡G 一¡B就儒ÄÀÃö係¦Ó¨¥¡A此書仍為目前最«n的參¦Ò¸ê料之一¡C»\儒ÄÀÃö係的研究往往因為各¦Û立場的不同¡A未¯à客Æ[公正地看待彼此得失所在¡C¦Û20世紀初期¶}始¡A三教Ãö係一直是日本漢學界夙所Ãö心的«n範疇¡C¯î木教授之前的學ªÌY小柳司氣太¡B久¶·本文¶¯¡B常盤大定等人Áö然³£有專µÛ°Q½×¡C但前此的研究ªÌ大多只停留私人交½Ë或字句比ªþ的層次¡A從思維樣式的異同¡A剖析彼此之¶¡¿ù綜½ÆÂøÃö係¡A仍然必¶·º推¯î木教授此書¡C 二¡B就¯î木¨£悟教授個人思想發展的歷程來看¡A此書Áö係其早年之作¡A然其畢生治學主n命ÃD幾乎皆已具¨£於斯¡A如儒ÄÀÃö係¡B¡u真如∕現¶H¡]本來性∕現實性¡^¡v之牽纏¡B宋明以後禪宗思想的演Åܳ£已於此書中略¨£Âú形¡C 三¡B就研究方法¦Ó¨¥¡A此書以¡uµØ嚴—禪—朱子學—¶§明學¡v為發展主線Áö然¹L於單純¡A但Ãø得的是¡G在四十年前即以注意思想動態的發展¡A以及不同思想傳統之延續»P斷µõ¡C¯î木¨£悟乃從堅實的文獻¾\Ū出發¡A參°u¦è方«n的哲學½×z¡A然¦Ó絕不刻意套用¡A仍然以中國思想傳統作為Ãö懷的主Åé¡C 就上z三ÂIµø之¡A此書初版問世ªñ四十年¡A增¸É新版亦ªñ十年¡A仍然值得當今學界借Ãè¡C
作ªÌ簡介
¯î木¨£悟 1917年出生於日本廣島¡A師從日本九州儒學嫡¯ß楠本正繼¡A為國»Ú知名的漢學»P佛學大家¡C專研儒佛Ãö係¡B宋明理學¡Bªñ世佛教思想¡B日本漢學¡AµÛ作等¨¡A學³e古今¡C曾任福岡大學¡B九州大學¡B久留米大學教席¡A現為九州大學名ÅA教授¡B日本中國學會名ÅAÅU問¡CµÛ有¡m佛教»P儒教¡n¡B¡m明代思想研究¡n¡B¡m明末宗教思想研究¡n¡B¡m¶§明學的位相¡n¡B¡mªñ世中國佛教的曙光——¶³棲ÛÈ宏之研究¡n¡B¡m憂國烈火禪¡n等¡C 廖»F亨 1966年生於台灣基¶©¡C台大中文系碩士¡A日本東京大學中國文學研究所碩士¡B博士學位¡A現任¾中央研究°|中國文哲研究所¡C專研中國古典文學理½×¡B東亞ªñ世佛教¡B¿ò民文化¡B佛教文化史¡B中日文化交流史¡A曾獲2005年中研°|年»´學ªÌ優¨}研究µÛ作獎¡C
¹D±Ð·§½×
¡m¤Ó¤Aª÷µØ©v¦®¡n¸Ô¸Ñ
365¤Ñ¡A»P¯«©ú¤@°_
ªe¬¥ºëÄ
¶q¤ß«ØÄ³22¡G®õ¦¡´¶
T¤s¹D¤h¤U¤s¡G¤@¤â§ì
³Ì²LÅã©öÀ´ªº¦L«×¯«¸Ü
©¯ºÖ¦b©I§l¤§¶¡¡G¨¡B
©v±Ð¤åª«¤§¬ü
¤H¦b¯«¹Ò¡G½Ð¶ý¯ª¡A¥H
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C