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ISBN¡G9789577134295
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¸Ö經智慧名¨¥故事 ¡m¸Ö經¡n是我國最早的一³¡¸Ö歌總¶°¡C書中所收作品¡A其成¸Ö年代從¦è元前十一世紀¦Ü¦è元前六世紀¡A前後約六百年¡A產生於今°¢¦è¡B山¦è¡B河北¡B河南¡B山東¡B湖北等地¡C相傳周王室有專人收¶°民¶¡¸Ö歌的制度¡A稱為¡u採¸Ö¡v¡A¡m¸Ö經¡n中不少作品的¿è¶°»P³o種制度有Ãö¡C¡m¸Ö經¡n本只稱¡m¸Ö¡n¡A¦Ü¦è元前二世紀漢武帝時¡A³Q列為儒家五經之一¡A故稱¡m¸Ö經¡n¡C 據¡m史°O‧孔子世家¡n°O¸ü¡A¡m¸Ö¡n中本含有三千多º作品¡A後經孔子刪定¡A存留三百¹s五篇¡A因此也³Q稱為¡u¸Ö三百¡v¡C秦始皇統一中國後¡A曾焚燒了½Ñ家典籍¡A不¹L¡m¸Ö經¡n因為是Ãý文¡A易於傳»w¡A所以得以保全¡A¦Ü漢代«新¶}始流傳¡C傳¸ÖªÌ共有四家¡G»ô人ÁÕ固所傳的叫¡m»ô¸Ö¡n¡A¾|人申培所傳的叫¡m¾|¸Ö¡n¡A燕人Áú嬰所傳的叫¡mÁú¸Ö¡n¡A¾|人毛亨所傳的叫¡m毛¸Ö¡n¡C此四家之¸Ö¡A原文»P章節幾無差異(個別字句因³q假¦Ó不同¡A個別地方分章不同)¡A對¸Ö的¸ÑÄÀ則差別很大¡C¦Û東漢¾G玄為¡m毛傳¡n作箋後¡A¡m毛¸Ö¡n一系漸盛¡A其他三家則³v漸亡佚¡C現在的¡m¸Ö經¡n¡A就是毛亨所傳¡C ¡m¸Ö經¡n分為¡u·¡v¡B¡u¶®¡v¡B¡u¹|¡v三大Ãþ¡C所¿×¡u·¡v¡A據¡m毛¸Ö序¡n所»¡¡A有¡u上以·化下¡A下以·刺上¡v之意¡C籠統¨¥之¡A¡u·¡v就是某一個地方的民¶¡歌曲¡C¡m¸Ö經¡n中的¡m國·¡n¡A包括周南¡Bªõ·¡B½Ã·¡B¾G·¡B»ô·等十五個國家的民¶¡歌曲¡A共一百六十篇¡C所¿×¡u¶®¡v¡A¡m毛¸Ö序¡n°V為¡u正¡v¡A即政¡A¨¥王政之意¡C政有大小¡A故¡m¶®¡n有¡m大¶®¡n¡B¡m小¶®¡n之分¡A共一百¹s五篇¡C在·格上¡A¡m·¡n¡B¡m¶®¡n¡B¡m¹|¡n的區別很清楚¡C¾G玄ÄÀ¡u¹|¡v為¡u容¡v¡A»{為¡m¹|¡n之¸Ö歌主n是稱¹|¸t德¡A其¸Ö篇多屬祭祀¡B祈禱¡BÆg¹|¡C¡m¹|¡n分為¡m周¹|¡n¡B¡m¾|¹|¡n¡B¡m商¹|¡n¡A共四十篇¡C ¡m¸Ö經¡n的ÃD材¡A大P可以分為³o樣幾個方±¡G一¡B描繪婚姻»P愛情的¸Ö¡A³o一Ãþ¸Ö在¡m¸Ö經¡n中數¶q最多¡A具有濃§的抒情¦â彩¡A是ÃÀ³N價值最°ª的³¡分¡F二¡BÃ@撻¶Â暗現實¡B反映勞動人民生活場景的¸Ö¡A³o一Ãþ¸Ö具有ÂA明的時代特徵和«n的歷史價值¡F三¡B有Ãö上古神¸Ü傳»¡¡B^¶¯事ÂÝ的¸Ö¡A³o一Ãþ¸Ö成為我們瞭¸Ñ上古社會的珍¶Q¸ê料¡C ¡m¸Ö經¡n的三種主n創作方法是½á¡B比¡B¿³¡A用朱熹的¸Ü»¡¡G¡u½áªÌ¡A敷³¯其事¦Ó直¨¥之外¡C¡v¡u比ªÌ¡A以彼物比此物也¡C¡v¡u¿³ªÌ¡A先¨¥他物以引°_所µú之µü也¡C¡v簡¦Ó¨¥之¡A¡u½á¡v是¾Q³¯敘z法¡A¡u比¡v是比擬法¡A¡u¿³¡v是Áp想法¡C同時¡A¡m¸Ö經¡nÁÙ大¶q使用疊字¡B疊句¡B疊章的方式¡A富有一種µ樂的節奏感¡Aªí現出民歌的特ÂI¡C¡m¸Ö經¡n中的³\多作品»y¨¥樸素¦Û然¡A同時又ÂA明生動¡A具有°ª度的ÃÀ³N概括力¡C ¡m¸Ö經¡n是我國幾千年文學創作的源ÀY¡A它不僅奠定了我國以抒情為主的¸Ö歌傳統¡A¦Ó且為後代¸Ö人的創作提供了範本和母ÃD¡A對中國文學的發展產生了無可企及的深»·影ÅT¡C同時¡A¡m¸Ö經¡n中的一些篇章ÁÙ對當時的生活場景及歷史事件作了真實的描繪和°O¿ý¡A具有«D常«n的史學價值¡A同時也是一種寶¶Q的思想¸ê源¡C幾千年來¡A¸Ñ¡m¸Ö¡n的作品多不勝數¡A我們撰寫³o本¡m¡q¸Ö經¡r智慧名¨¥故事¡n¡A就是希望³z¹L³o種前人¸û少採用的方式¡A來向¾\Ū習慣有所改ÅÜ的現代ŪªÌ介紹¡m¸Ö經¡n¡A使人們«新»â略¡m¸Ö經¡n的»y¨¥¡B意境之美以及其所Ä含的深刻哲理¡C 本書在內容上包括名¨¥¡Bn義¡B故事三個³¡分¡G º先¡A在名¨¥¿ï擇上¡A按照¡m¸Ö經¡n的特¦â¡A注«³o樣幾ÂI¡G一是濃§的ÃÀ³N氣息¡C如¡u昔我往矣¡A楊柳依依¡C今我來思¡A«B³·ÀPÀP¡v(¡m小¶®‧ªöÁ¨¡n)¡A文Ãã曼妙¡A意境深Âã¡A是歷來所稱¹|的佳句¡C二是積極的思想意義¡C如¡u柔亦不¯ø¡A剛亦不吐¡C不侮Ó×寡¡A不畏強禦¡v(¡m大¶®‧»]民¡n)¡A¹|揚了堅¶´不屈的民族性格¡C三是強烈的¿Ø喻¦â彩¡C如¡u不稼不穡¡AJ取禾三百億兮¡H不狩不獵¡AJ瞻爾庭有懸特兮¡H彼君子兮¡A不素¹兮¡v(¡mÃQ·‧伐檀¡n)¡Aªí¹F了³Q壓¢ªÌ的心Án¡C四是«n的史料價值¡C如¡u厥初生民¡A時維姜嫄¡v(¡m大¶®‧生民¡n)¡A是Ãö於周人的史¸Ö¡C»Ýn特別指出的是¡A所¿ï的¸Ö句¡A絕大多數不僅為歷代文獻經常引用¡A¦Ó且¦Ü今仍為人所熟悉¡A成為名副其實的¡u名¨¥¡v¡A如¡u窈窕淑女¡v¡B¡u投桃報李¡v等等¡A³o»¡明¡m¸Ö經¡n中³o些¸Ö句是具有強大生命力的¡C 其次¡A在n義¸ÑÄÀ上¡A°£了µù明原文的出³B¡B將冷僻字翻Ķ成現代»y之外¡AÁÙ特別注意對原文含義¶i¦æ合乎歷史事實的¸ÑÄÀ¡C³o是因為¡A¦Û從各家為¡m¸Ö經¡n作注以來¡A歧義紛出¡A尤其是當¡m¸Ö經¡n³Q奉為儒家經典之後¡A注疏家常常對其含義作歪曲ªþ會的理¸Ñ¡C如¡mÃöàÕ¡n本是一º抒寫戀情的愛情¸Ö¡A卻³Qªþ會為歌¹|周代的¡u后妃之德¡v¡C因此有必n按照唯物史Æ[¡AÁÙ其本來±目¡C此外¡A我們ÁÙ對原文的現代意義有所ÄÄ發¡A以利於ŪªÌ更深刻地瞭¸Ñ¡m¸Ö經¡n中³o些名¨¥所以久傳不°I的原因所在¡C 再次¡A在故事取材上¡A我們一方±注意了其»P名¨¥¡Bn義在內容上的»Î接¡A將其作為兩ªÌ的生動¸àÄÀ和意義的再度ÄÄ發¡F另一方±¡A也注意了其本¨所具有的相對獨立和完整的含義¡A將其作為名¨¥所含意義的拓展和延伸¡A目的是ÅýŪªÌ在½ì味性¾\Ū中真切地感受³o些看似簡單的¸Ö句之中所Ä含的Â×富寓意¡C³o些故事採¦Û古代的史傳¡B筆°O¡B小»¡¡B民¶¡故事和傳»¡¡A時¶¡範圍從上古神¸Ü時代直到明末清初¡A在忠於原µÛ的基礎上對文字作了潤¦â¡A力求真實性»P可Ū性¡C »Ýn特別指出的是¡A¡m¸Ö經¡n之不同於先秦其他典籍之³B在於¡A它是以抒情¸Ö為主的文學作品¡A所以¿ï入的³\多段¸¨往往只ªí¹F了一種朦朧的意緒¡A既無明確所指¡A亦不¯à簡單地框定在一個故事之中¡A由此給我們的¿ï材帶來一定的Ãø度¡C對於³o個問ÃD¡A我們盡可¯à地¿ï取一些富有¸Ö意的故事¡A並引入了後代意境相ªñ的一些¸Öµü¡A»P原文形成比照¡A以期啟發ŪªÌ從審美的µø¨¤來感受古典¸Ö歌的ÃÀ³N¾y力¡C 本書在參¦Ò¡m毛¸Ö正義¡n(毛亨傳¡A¾G玄箋¡A唐孔穎¹F疏)¡B¡m¸Ö¶°傳¡n(宋朱熹µÛ)¡B¡m¸Ö毛氏傳疏¡n(清³¯奐µÛ)¡B¡m毛¸Ö傳箋³qÄÀ¡n(清°¨瑞¨°µÛ)等³q¦æ已久的注本的同時¡AÁÙ廣泛吸收了ªñ人的研究成果¡C書中如有偏»á疏漏之³B¡A懇½ÐŪªÌ批µû指正¡C
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