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莊子看破 沒有說破的潛智慧 莊子是中國人的寵兒,在中國喜歡莊子的人超過喜歡孔子的人,追究其根本,原因就在於莊子的思想和智慧更符合中國人淡然、自然的本性,更貼合中國人內心深處隱微的部分。莊子的學說在儒家的規矩嚴整與佛家的禁欲嚴峻之間,給中國人提供了一塊可以自由呼吸的空間,它是率性的,是順應自然,而反對人為束縛的,它在保全自由「生命」的過程中,竭盡了最大的心力。儘管莊子的思想被後世歸入了老子的體系,但是千百年來,仍然無法掩蓋其閃爍著獨特、博大的光芒。 當前世界性的「莊子熱」,其勢洶湧澎湃。韓國最近幾年高考論文題目中,出現頻率最高的古典名著是中國的《莊子》,其次是《論語》,這不是出於偶然,而是莊子文化魅力的真實再現。 莊子的思想追求一種絕對自由,是不依賴外界任何事物的絕對自由。莊子力求做到超脫形體,淡泊金錢,進而達到「利」的超脫,「名」的超脫,乃至「死」的超脫。「至人無己,神人無功,聖人無名」。正因為世道污濁,所以他才退隱,與世無爭。正因為人生有太多約束,所以他才強調逍遙。 莊子把生死看作猶如春夏秋冬的轉換,純屬自然,不知悅生,不知惡死,甚至認為死是擺脫了世俗煩惱而「反其真」。莊子主張「無我」、「無物」,也就是忘掉一切外物,連自己的形骸也忘掉。忘掉自我,與外物融為一體,當然也不會受外物所拘滯。莊子認為能達到這樣的境界,才算逍遙遊。 莊子主張養生,做到無過無不及,注重於善與惡之間,使自己的精力和身體不受損害。為人處世,不把名利放在眼裡,無所作為且做到不留痕跡,讓人挑剔不出毛病來。與世無爭,不用技巧,不用權謀。 莊子主張修身養性、清靜無為,重視內在德性的修養,生命自然流注出一種自足的精神的力量。 莊子在談笑間把人世間的絕頂智慧一一點破。 閱讀莊子會把我們的心靈逐漸騰空,把我們心中的各種雜念排除,讓我們的心底真正能夠有所秉持,無論何時都堅守內心的淡然和清明,隨遇而安,不與世爭。最後,獲得一個圓融的,合乎道的,合乎天地自然的,自己的生命境界。 莊子對後世的影響,不僅表現在他獨特的哲學思想上,而且還表現在文學上。他的政治主張、哲學思想不是乾巴巴的說教,相反,都是透過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事,透過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字,巧妙活潑、引人入勝地表達出來,全書彷彿是一部寓言故事集,這些寓言表現出超常的想像力,構成了奇特的形象,具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。 可以說,他的文字滋養了中國文化,許多後世的文學大家都對他推崇備至。蘇東坡說,想寫好大文章,背熟三本書就可以了:一本是《孟子》,一本是司馬遷的《史記》,還有一本就是《莊子》了。金聖歎評六才子書,第一個就是《南華經》即《莊子》。 聞一多閱讀《莊子》以後,特別崇拜莊子。他說:「讀《莊子》的人定會為那思想的奇警而驚異,可當你在那躊躇時,忽然,又發覺一件事,你問那精微奧妙的思想何以竟有那樣湊巧的、曲達圓妙的辭句來表現它,你更驚異;再定神一看,又不知道哪是思想哪是文字了,也許什麼也不是,而是經過化合作用的第三種東西,於是你尤其驚異。這應接不暇的驚異,便使你加倍的愉快,樂不可支。這境界,無論如何,在莊子以前,絕對找不到,以後,遇著的機會確實也不多。」 今天,我們再講莊子,究其原因,因為莊子的智慧是人類大智大慧的結晶,這樣的智慧是沒有時間界限的,它仍然可以指導我們的現代人生,幫助我們破解許多人生的迷霧,而我們得其一,就可受用一生。
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