µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¤j¶}®©¸g¨å
¡D
¹¬»F(¤Gª©)
¡D
¦¨°ßÃѽ×z°O¸ÑŪ¡G¯}
¡D
¦¨°ßÃѽ×z°O¸ÑŪ¡G¯}
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
ÁI©v¤½®×
§@ªÌ¡G
李潤生
¤ÀÃþ¡G
õ¾Ç¡E©v±Ð
¡þ
¦ò±Ð
¥Xª©ªÀ¡G
¤è¼s®Ñ«Î
¥Xª©¤é´Á¡G2016/10/5
ISBN¡G9789867078773
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0430113
¶¼Æ¡G616
©w»ù¡G
600
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
474
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f¡G¥Ø«eµL®w¦s¶q,ŪªÌ¤Uq«á,¶}©l¶i¤J½Õ®Ñµ{§Ç,¤@¯ë¤Ñ¼Æ¬ù¬°2-10¤u§@¤é(¤£§t¨Ò°²¤é)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
ÁI©v¤½®×
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
§@ªÌ¤¶²Ð
¦PÃþ±ÀÂË
禪宗公案 本書¡m禪宗公案¡n為李潤生先生於»港大學佛學研究中心教授的Á¿稿整理¦Ó成¡C作ªÌ以¡u生命智慧的啟動¡v為主¶b¡A³e穿全書¡A依禪宗五大宗的歷史發展分別¸Ñ»¡¡m禪宗公案¡n¡F並細緻的分¿ë出五大宗·的·格¡A從?仰宗的²ø«嚴µÂ¡BÁ{濟宗的剛烈大用¡B曹洞宗的ÀRÀq細緻¡B¶³ªù宗的日常Åé用¡A一直到法眼宗的ÅãÅS真心¡A作ªÌ以其Â×富的唯ÃÑ法相學¾i¡A將禪宗五大宗·義理簡擇出來¡I 在本書最末的¡uªþ編¡v中¡A李潤生°w對其恩師¡A也是當代新儒家唐君毅»P牟宗三有Ãö¡u以教明禪¡v的判教安排¡A作出~然不同的½×z»P對¸Ü¡C 有別於傳統直ı式的公案Åé悟¡A或日本式的概念分析¡A本書將汗牛充棟的禪宗公案¡A依禪宗五大宗·的發展歷史¡A«新建構為可¾\Ū的文本¡C並將禪宗公案I後所涉及的深奧佛法義理¡A放回¡u如來禪¡v»P¡u祖師禪¡v¡B唯ÃÑ法相»P真如¦Û性的名相架構中¡A呈現為中國佛教一ªù獨立¦Û主的宗派¡C
¤»¯ª¾Â¸g
§ÚªºµÐ´£¸ô ²Ä¤E¿è
¤ß»P¤ßªº¹ï¸Ü¡X§A°Ý§Ú
Â÷W¡G±q¦Û§Ú¨ì¦Û¦bªº
¡iºë¸Ë¶qª©¡j´¼¼z¡G
¬P¶³¤j®vªºÄ@¦æ¡G°ê»Ú
µL¼Äª÷è¡Gª÷è¸gªº¥Í
¤T®p¬£°ÑÁIÁëÁå«ü«n3
¹Å²»¦NÂáGº~¶Ç¤¤Æ[²Ä
µØÄY¸g¦b»¡¤°»ò¢w¢w¤E
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C