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舊約歷史書導論
作者：
大衛．郝渥德
譯者：
胡加恩
分類：
哲學•宗教
／
基督教
叢書系列：華神/舊約
出版社：
橄欖
出版日期：1998/5/1
ISBN：9789579337793
書籍編號：kk0518288
頁數：576
定價：
560
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內容簡介
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舊約歷史書導論 內容簡介 本書闡明聖經舊約歷史書中每卷書的內容和信息，並導引讀者學習如何研讀舊約歷史書。 作者提醒我們讀敘事時，不要只注意枝末細節，或個別人物的興衰，而忽略了神整體的救贖大計劃。 本書有關史實、批判和神學方面的論述，能滿足對舊約歷史書已頗有涉獵之讀者的需求。
目錄 圖表目錄 xviii 前言 xix 致謝詞 xxiii 縮寫表 xxvii 第一章 歷史敘事導言 1 散文體的歷史敘事：與詩體的敘事相對照 3 定義 3 形式 4 內容 7 結論 10 歷史敘事等同歷史 11 定義 11 視歷史為『事實』 13 視歷史為『往事的記錄』 14 現代聖經歷史的歷史研究 17 歷史研究的理論基礎 17 史實性的重要性 19 現代聖經歷史學者與證據的問題 23 現代聖經歷史學家與歷史學家的問題 25 Historie與Geschichte 28 史學方法：事實的研究 30 歷史敘事等同文學 32 視歷史敘事為故事 32 歷史敘事的特徵 34 歷史敘事的要素 40 歷史敘事的風格學 49 結論：研讀歷史敘事 52 第二章 約書亞記 55 約書亞：名稱與其人 56 作者和編寫日期 57 目的 58 約書亞記的歷史和文化背景 59 事件的發生日期 59 事件的性質 66 征服的歷史背景 73 約書亞記在正典中的地位 79 約書亞記和五經 79 約書亞記和『申命記派歷史』 83 約書亞記和現今的正典 85 約書亞記的特殊議題 89 滅絕迦南人 89 喇合的謊言 92 約書亞記中的字源學 93 耶利哥與考古學資料 94 艾城與考古學資料 96 約書亞最長的一日 97 約書亞記的神學 102 土地 103 安息 106 約 107 敬拜的純淨性 108 約書亞記大綱 112 第三章 士師記 115 書卷名稱 115 作者和編寫日期 115 統一性 117 目的 118 士師記在正典中的地位 120 士師記的歷史和文化背景 120 事件的發生日期 120 事件的歷史背景 123 迦南宗教和文化 126 士師記的特殊議題 129 以色列的組織結構 129 『士師』的職分 131 士一1∼二5的位置與孕? 133 士師記中耶和華的使者 137 耶弗他的誓言 141 士師記的神學 144 土地 144 以色列的背道 145 上帝的信實 145 君主制 147 士師記大綱 150 第四章 路得記 153 路得：名稱與其人 153 作者和編寫日期 153 文學風貌 155 統一性 157 目的 158 路得記在正典中的地位 160 路得記的歷史和文化背景 162 摩押人 163 『寡婦與亡夫兄弟的婚姻』和買贖的規例 163 路得記的神學 166 上帝的主權和堅定不變性 166 上帝的隱藏 167 包容性 167 君主政體的神學 168 路得記的註釋 169 引言：屬神家庭的破滅（得一） 169 發展（一）：路得和波阿斯相遇（得二） 170 發展（二）：路得與波阿斯相互承諾（得三） 172 高潮與結局：屬神的家庭得滿足（得四） 173 路得記大綱 175 第五章 撒母耳記 177 名稱與書卷的分法 178 作者，統一性和編寫日期 179 撒母耳記的經文 183 目的 185 撒母耳記的歷史與文化背景 186 事件的日期 186 事件的歷史背景 189 撒母耳記的特殊議題 195 撒母耳記中的預言 195 撒母耳記中關乎耶和華的靈 196 上帝的『後悔』 200 撒母耳記在正典中的地位 202 撒母耳記的神學 203 大衛王朝的正當性 203 罪的影響 210 上帝的主權 213 撒母耳記大綱 213 第六章 列王紀 219 名稱與在正典中的地位 220 作者與編寫日期 221 事件的日期 223 目的 224 列王紀的編寫 225 列王紀中資料的運用 225 列王紀的結構 230 列王紀與『申命記派歷史』 233 列王紀中的年代表 239 列王紀的年代表 239 以色列和猶大諸王 245 列王紀中的先知和預言 247 先知的名稱 247 先知的特性與弁? 249 列王紀中先知的分類 251 以利亞和以利沙 253 列王紀的特殊議題 258 以利亞，以利沙，聖經中『成串的』神蹟…………258 耶和華和謊言的靈 259 列王紀的神學 260 上帝的國度與大衛王朝 260 上帝的恩典及對未來的盼望 262 關於所立之約 264 先知主題的配合 266 審判與悔改 267 列王紀大綱 269 第七章 列王紀的歷史與文化背景 273 列王紀中以色列及其鄰近邦國 274 腓尼基人 275 摩押人 276 以東人 278 亞蘭人 279 埃及人 280 亞述人 282 巴比倫人 288 列王紀與聖經之外的文獻 291 希伯來碑文 291 摩押石版：米沙背叛以色列 295 西拿基立的年鑑：圍困耶路撒冷 297 多比雅書 300 列王紀中的耶路撒冷 301 耶路撒冷：歷史古都 302 耶路撒冷：屬靈象徵 307 第八章 歷代志 311 名稱與在正典中的地位 312 作者 316 日期 317 事件的日期 317 編寫日期 317 目的 318 歷代志的歷史與文化背景 319 歷代志與以斯拉—尼希米記的關係 319 歷代志的原始資料來源 322 編年史作者的釋經學 328 幾個建議的取向 328 編年史作者為註釋家 329 編年史作者的註釋技巧 330 代上一∼九的譜系 338 譜系的引言 339 族譜大綱 342 歷代志的神學 345 上帝子民的合一：以色列眾人 345 大衛的王權 350 聖殿與敬拜 357 賞與罰 359 心的態度 362 禱告 364 聖經的權威 368 歷代志大綱 369 第九章 以斯拉—尼希米記 375 名稱 376 目的 377 在正典中的地位 377 編排順序 377 統一性 378 與以斯得拉壹、貳書的關係 378 作者 381 編寫 383 主要的原始資料來源 383 其他的原始資料來源 384 拉四章的編寫 386 日期 387 事件的日期 387 編寫日期 392 以斯拉—尼希米記的歷史和文化背景 394 波斯人 394 『撒瑪利亞人』 399 伊裏芬丁蒲紙 400 尼希米的耶路撒冷 402 以斯拉記中的亞蘭文 403 以斯拉、尼希米和他們的改革 406 以斯拉其人 406 以斯拉的改革 407 尼希米其人 411 尼希米的改革 413 以斯拉—尼希米記的特殊議題 416 以斯拉—尼希米記中大衛和王室家族的看法 416 設巴薩的的身份 419 以斯拉—尼希米記的神學 422 上帝的子民：被擄前的以色列 423 上帝的子民：合一 424 上帝的子民：分別為聖 425 聖殿敬拜 425 經典的重要性 426 禱告 429 上帝的恩典 430 以斯拉—尼希米記大綱 431 第十章 以斯帖記 439 以斯帖：名稱與其人 440 作者和編寫日期 441 正典性和在正典中的地位 442 目的 444 以斯帖記和歷史 444 歷史和文化背景 444 史實的正確性 445 以斯帖記的增添資料 451 以斯帖記的神學 452 上帝的眷顧 452 上帝的隱藏性 456 王室 460 與外邦勢力合作 462 普珥日 462 以斯帖記大綱 465 參考書目 467 主題人名索引 525 經文索引 535
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