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地¹D建立 內容簡介 µÐ提¸ô上的五¹D十地功德¡A如同無上珍寶 捧Ū本½×¡A¸òµÛ妙µ笑大師按圖索Æk 就像¶}啟了無寶ÂÃ的房¶¡ 一Äý天上天下眾多珍奇 地¹D¡A分別指大乘地¡B小乘地»P五¹D之義¡C如同¯ó木山林等一切動不動法皆是依於大地¦Ó生¡A世出世¶¡無¶q功德亦皆從三乘所生¡A故稱為¡u地¡v¡F由於修¦æ現Æ[即¯à¶}ÅP前往¸Ñ²æ果位之¹D¡A如同¹D¸ô¡A故稱為¡u¹D¡v¡C 佛ªû從最初發心¡A為救度一切有情¦Ó求取無上正等µÐ提¡A經歷了三大ªü僧祇劫成就佛果¡C成就正ı之後¡A為尋求獨¦Û¸Ñ²æ的¦æªÌ¡A演»¡了四¿Í等½Ñ小乘的法ªù¡A為尋求無上佛果的¦æªÌ¡A演»¡了大乘法ªù¡C 然¦Ó¡A¦æ持大乘的¦æªÌ¡A應以何為主n修持¡H中¶¡又¶·經¹L何等位¶¥¡A以P必¶·n經歷三大ªü僧祇劫¡A才¯à成就大乘µÐ提果位¡H佛ªû在¡m¯ëY經¡n¡B¡mµØ嚴經¡n等大乘經中廣»¡十地的½×z¡A令½Ñ¦æªÌ有所依歸¡C後世½×師更以五¹D來總攝¦æªÌ的修習次第¡C 然¦Ó¡A五¹D十地之內涵為何¡H印度½×典中Áö¯à¨£到五¹D的次第以及名稱──¸ê糧¹D¡B加¦æ¹D¡B¨£¹D¡B修¹D¡B無學¹D¡A也¯à略¨£五¹D的立名之義¡A以及½Ñ¹D的修持內涵¡A但是對於½Ñ¹D的界¡A尤其是¸ê糧¹D到加¦æ¹D的細分界¡A仍少¨£¸Ô細的½×z¡C ÂÃ地½×師在¸ÑÄÀ¡m¯ëY經¡n及¡m現Æ[²ø嚴½×¡n時¡A承繼了五¹D的½×z¡A並且結合佛»y¡B印度½×µÛ¡A深細推敲½Ñ¹D界¡A對五¹D的定義¡B界作出嚴密的½×z¡C一但確立了五¹D的界¡A修¹D¦æªÌ依此五¹D的½×z¡A便¯à了知¡G修¹D¶i程Áö然看似久»·¡A但是依µÛ次第登¶i¡A其³~徑«D常明了¡A人人皆¯à拾級¦Ó上¡C ÂÃ傳格¾|派延續了印度¨º爛ªû的絕學¡A¶}立了五³¡大½×的學程¡A在¶q½×前¦æ三書結業以後¡A就準備學習¡m現Æ[²ø嚴½×¡n¡C此½×架構宏大¡A是五大½×的主Åé¡A因此在正學¡m現Æ[¡n之前¡A必¶·先學¡m地¹D¡n¡B¡m宗義¡n¡B¡m八事七十義¡n三書並I»w¡A³o是格¾|½Ñ大寺的共同學程¡C 二世妙µ笑・寶無畏王大師的知名µÛ作¡m地¹D建立・三乘²ø嚴½×¡n¡A主nÄÄ明五¹D十地之意¡A亦略攝三士¹D次第之大綱¡C³z由此½×¡A¯à令學人系統性了¸Ñ各乘地¹D之差別»P性相¡B支分¡A以及種種不同的斷ÃÒ功德¡C 如果將修學µÐ提¹D上的五¹D十地等功德喻如珍寶¡A則此½×就像是收ÂÃ百寶之室¡AY¯à登堂入內¡A大可一Äý天上天下眾多珍奇¡C尤其書中完全依照二大¨®y──Às樹¡B無µÛµÐÂÄ之½×典¡A»·Â÷一切Ár³y¨¸»¡¡A並¸Ô盡探°Q宗喀巴大師父子三尊之意½ì¡A故Ū此書¡A彷彿½Ñ大智ªÌ±授機宜¡A值得一切好學深思之士¡A精勤研習¡C 本書°£¡m地¹D建立・三乘²ø嚴½×¡n外¡A同時收¿ý克主傑大師所µÛ¡m地¹D建立・奪智ªÌ意¡n¡A並且ÀHªþ祥¶¯巴・法¦Û在稱大師所°O¡m¯ëY波羅»e多口³Z現Æ[²ø嚴½×究竟¨£ÄÀ為應成之理・Åã明n義月光¡n¡A三½×合刊¡A併為一書¡C 本書特¦â 1.大慈恩‧月光國»ÚĶ經°|¡u五大½×Ķ叢‧現Æ[系列¡v第一³¡漢Ķ經典¡A是學習¡m現Æ[²ø嚴½×¡n之前¦æ½×µÛ¡C 2.收¿ý三本½×µÛ¡G二世妙µ笑・寶無畏王大師所³y¡m地¹D建立・三乘²ø嚴½×¡n¡A乃哲°F寺果¨~僧°|¡B拉卜楞寺等大寺°|之主n教材¡F克主傑大師所³y¡m地¹D建立・奪智ªÌ意¡n以及祥¶¯巴・法¦Û在稱大師¡m¯ëY波羅»e多口³Z現Æ[²ø嚴½×究竟¨£ÄÀ為應成之理・Åã明n義月光¡n¡C 3.本書結構嚴密¡B條理清晰¡BÄÀz¸Ô明¡A為公»{之傑出½×µÛ¡C
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