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真說．八正道：促進自我變革的建言
作者：
大川隆法
譯者：
幸福科學經典
分類：
哲學•宗教
／
新時代
叢書系列：大川隆法經典─宗教類
出版社：
台灣幸福科學出版
出版日期：2025/11/27
ISBN：9786267302170
書籍編號：kk0604020
頁數：320
定價：
380
元
優惠價：
79
折
300
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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書籍目錄
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真說．八正道：促進自我變革的建言 內容簡介 本書揭露了釋尊所闡述之「八正道」的精髓， 以現代的觀點闡明了作為邁向覺悟的反省法。 八正道能改變你的過去、改變現在，並開創未來： ※「正見」 為了能正確看待自己、他人與環境的判斷基準 ※「正思」 率直、自助努力、謙虛――三個重要的態度 ※「正語」 調和自己的話語，正確聆聽他人的話語 ※「正業」 提高職業、工作中的烏托邦價值 ※「正命」 活用時間的方法，對於人生及未來的投資 ※「正精進」 維持覺悟時所面臨的困難與嚴酷 ※「正念」 心念必實現――為了開拓未來的積極性反省 ※「正定」 接受天上界之光，與神佛合而為一的方法 透過實踐本書的內容，你將遇見真正的自己。 本書原著作是在三十一年前，筆者三十二歲時，根據當時在東京西荻的幸福科學道場的四次連續講座內容編著而成。內容非常現代化，對初學者來說也很容易理解。 生、老、病、死的「四諦」與「八正道」被視為是釋迦佛教的核心，簡稱為「四諦．八正道」。實踐後，可進一步達到「中道」境界，獲得「智慧」。
作者簡介 大川隆法（Ryuho Okawa） 幸福科學集團創立者兼總裁。 1956年7月7日生於日本四國德島，東京大學法學系畢業後，任職於大型商社，派遣至美國總部時，於紐約市立大學碩士班學習國際金融論。1981年大悟，自覺於自身是有著拯救全人類之巨大使命的「愛爾康大靈」。 1986年創立了「幸福科學」，信徒廣佈於世界超過186個國家，於全世界建立了700個以上的精舍、支部精舍，布教所約一萬多處。 至今說法次數超過3,500次（其中英語說法150次以上），著作被翻譯為42種以上的語言，發行書種超過3,250種（其中靈言系列600種以上）。《太陽之法》、《地獄之法》等諸多著作登上暢銷排行榜、百萬暢銷著作。此外，媒體文化事業方面，監製、原作、企劃了28部電影，另亦作詞作曲超過450首。 幸福科學大學與學校法人幸福科學學園（國中、高中）創立者、幸福實現黨創立者兼總裁、HS政經塾創立者兼名譽塾長、幸福科學出版株式會社創立者、NEW STAR PRODUCTION株式會社會長、ARI Production株式會社會長。
目錄 改訂・新版前言 前言 第１章 序論—反省的意義與前提— １ 什麼是反省？ 「反省」因何而生？ 每天不斷思考「自己是什麼」的重要性 ２ 人是一種什麼樣的存在？ ３ 反省的出發點是？ 先抱持信仰才能開始「探究正心」 首先要認識「活在神佛所創造的世界中的自己」 為了進入「佛法真理的道路」所須具備的心態 ４ 反省的前提—皈依三寶的精神 第２章 正見 １ 「看」所伴隨的責任 關於「看」這件事，需要進行心靈改革 透過視覺影像發現「神佛的意圖」 ２ 看見神佛的作為 眼睛對「靈性進化與覺醒」有著巨大的貢獻 正見當中的「見」不是「see」，而是「look」的意思 ３ 「正見」的出發點 「看」這個行為的反省的入口是「他人的樣子」 不幸的根源在於自己與他人之間的「理解差距」 ４ 自己和他人的樣子是兩面反射鏡 ５ 為了得以正確看待他人的判斷基準 ① 客觀地捕捉影像 ② 察覺自己的感受 ③ 站在對方的立場上看待對方 ④ 從佛法真理的立場來看 ⑤ 以與神佛心靈相通的心情來看待自己和他人的想法 ６ 立足於愛的智慧 如何看待驕傲自大、生起增上慢之人 反省「在施愛的方式中，是否存在著智慧？」 ７ 站在多樣性認識的基礎上 靈性面愈是成長，愈是能夠具備多樣的觀點 在具備多樣性的見解之上，必須做出接近神佛之心的判斷 ８ 融合溫柔與嚴厲去看待他人 從耶穌．基督的臨終，學習「正確看待他人有多麼困難」 猶大的問題可以說是因耶穌的溫柔而招致的悲劇 在「看人」這一點上，釋尊與耶穌有所不同 ９ 看待環境的視角 能否看見被賦予了生命的世界 「心境變了，眼中的環境也隨之改變」與「環境隨心而現」 １０投向動植物的目光. 第３章 正思 １ 正思的基準是神心 幸福科學的「探究正心」可以對照到「正思」 位於「正確的思惟」根源處的愛爾康大靈意識 ２ 多元教義的統合 幸福科學介紹各種靈人意見的原因 世間之人的極限在於，僅能平面地理解多樣性意識的高下 將多樣的教義統合為一的「愛爾康大靈之法」 ３ 多樣性的意義 信仰心是「認識神佛世界的鑰匙」 神佛之光的「多樣性」意義與注意事項 ４ 天上界的各意識統合 接受超越自身認知的「神佛所創造的世界」 五百人的大靈團指導著幸福科學 ５ 「正思」所需的三種心態 ① 率直 ② 自助努力 ③ 謙虛 ６ 「正思」的三個檢視點 ① 妨礙「率直」的因素―自我的殼 ・存在身體缺陷的情況下 ・家庭環境極端富裕或極端貧窮的情況下 ・骨肉至親遭遇不幸的情況下 ・才能、學業、學歷等方面偏向某一端的情況下 ・不以自己的「特殊情況」為藉口 ② 妨礙「自助努力」的因素—怪罪他人，怪罪環境 ・是否將自己不幸的原因歸咎於「他人」或「環境」................. ・「對責任感的自覺」能打破自尊的牆壁，成為自助努力的出發點 ③ 妨礙「謙虛」的因素―嫉妒心和自我彰顯欲 ・對於他人的幸福有抱持祝福之心嗎？ ・對菁英產生妨礙之心，飽嘗艱辛之人的「信念的施壓」 ・對於在職場等場所，女性想要妨礙他人幸福的「嫉妒心」問題 ・「自我彰顯欲」會為自己的人生辯護，並奪走他人內心的寧靜與愛 ・來自周圍的「嫉妒心」也有牽制「自我彰顯欲」的作用 透過正思，逐一檢視「惡質想法」 第４章 正語 １ 話語的影響力 說出口的話語會創造出自己和他人的幸或不幸 話語可以變成「讓世界變得更加美好的愛」，也可以變成「破壞世界的暴力」 ２ 損人不利己的無心之言 對「正確表達」的探究永無止境 是否不經意地用話語傷害了他人、傷害了人與人之間的情感呢？ ３ 捨棄自尊，坦承道歉 看到反省的樣子，天使會感到喜悅，惡魔則會變得無法靠近 如果自己犯了錯或是傷害到對方的感受，就要坦誠道歉 ４ 如何接收他人的話語 ５ 被提醒之後要心存感激 被罵後還能說出「謝謝你」的人是「偉人」 「率直的態度」能改變對方 ６ 話語會塑造一個人 有時必須要狠下心來斥責 當達到一定限度時，要分次訓斥 第５章 正業 １ 現代的職業倫理 在現代，「什麼是正確的工作」的基準已日益模糊 有必要了解現代工作的意義 ２ 存在於基督教脈絡中的繁榮的法則 讓「國家的繁榮」與「宗教真理」達成一致才是神的心願 商業社會也需要宗教思惟 ３ 佛法真理當中的繁榮發展 提出「職業」與「真理」的問題點的時機已經到來 不僅是「瞑想式的生活」，「發展與繁榮的原理」也是真理 ４ 佛陀的反省、海爾梅斯的繁榮—— 以這兩者為雙輪 ５ 日本夢來自真理的世界 ６ 有助於靈魂進化的「正業」 透過工作培養「指導力」 救世的工作也有以工作能力衡量的一面 ７ 職業是烏托邦的原點 在被賦予的環境裡「盡最良善的努力」 在這世間被賦予的工作中，沒有任何一個是毫無用處的 ８ 工作（Work）與勞動（Labor） 把自己的職責寫在紙上 對於每一種職責，思考屬於「工作（Work）」還是「勞動（Labor）」 ９ 作為工作的母親這個職業 是否包含「心的價值」將區分出「工作」與「勞動」 透過凝思創意，在家庭中營造一個優質的環境 在工作當中努力活用「自己的靈魂」 １０工作當中的常勝思考 失意的時候汲取教訓，得意的時候累積努力 愈是獲得機會，愈是要瞄準下一個階段 １１對環境表示感謝的姿態 不要以為是「憑一己之力獲得了成功」，而是要去感謝周圍的人 不要批評「上司」或「提拔自己的人」 第６章 正命 １ 正命的現代意義 正命在現代的意義即是「時間的運用方式」與「生活型態」 「時間」面前人人平等，但因使用方式不同而造就不同的世界 ２ 提高單位時間的真理價值 從「對烏托邦社會的貢獻度」之觀點，反省每日時間的運用 無紕漏且嚴謹正確的工作具有真理價值 ３ 對未來進行投資的生活型態 把個人的時間用於投資未來 找到「深植扎根，壯大樹幹」的生活型態 第７章 正精進 １ 朝向神佛之心的精進 最難的莫過於維持悟境 佛法真理的學習和結果是「邁向覺悟的『入場券』，而非『乘車券』」 ２ 維持覺悟的困難度 年輕人容易站到「覺悟的入口」，但在「維持覺悟」方面卻很「脆弱」 在時間的流逝和經驗的歷程中逐漸增加光度 ３ 透過實踐展現知識 第８章 正念 １ 為了開拓未來的積極的反省——正念 反省不僅是「對過去的悔改」，也是「未來發展之芽」 透過「正念」朝向「建設烏托邦」 ２ 念會具象化 「念」具有物理性的力量 對某人的意念有時會以具體形態顯現 ３ 「正念」是為創造幸福的力量 透過自我變革，改變「心」、改變「世界」 「心思敏感的文學青年」自我變革，其心靈轉折點 ４ 切換念的方向 問問自己「到頭來，是想讓自己幸福，還是不想讓自己幸福？」 擺脫自我憐憫，努力成為一個可以愛他人的自己 切換「念」的方向，與偏愛不幸的傾向訣別 ５ 實現希望的法則 ① 是否從內心深處發出要實現願望的「意念」 ・明白「wish（盼望）」和「desire（渴望）」的區別 ・思考自己是否打從內心深處真的「想要幸福」 ② 與執著於「自尊心」的自己對決 ・跟一味地害怕受傷、只顧逃避問題的自己正面對峙 ・認真地實踐光明思想 ③ 是否發自內心想要「作為神子貢獻世界」 ④ 不可試圖利用「念」去束縛他人 ６ 正念的實踐 思考達成目標的「手段、方法、時程」問題 實現靈性的自我實現的具體例子―找到理想住所的經歷 ７ 「等待期間」的累積 在自我實現的過程中，要將心念堅定地朝向神 與神成為一體，不設時間限制地努力 靜下心來，積累「基礎知識」和「經驗」 停止否定自己的想法，抱持「開朗的心」，前方道路就會打開 ８ 忘記的重要性 重視「忘記」這個技巧 反省之後請原諒自己，盡快進行「心態切換」 對於無法忘記過去不幸的人，要教導「忘記的美德」 第９章 正定 １ 內心的平靜是通往幸福的第一步 ２ 反省從呼吸法開始 透過調整呼吸，心會平靜下來，使光明得以進入 當思緒混亂時，試著把呼吸沉到下腹部 ３ 接收天上界之光 ４ 與神佛成為一體 正定是無限地追求與神佛成為一體的行為 坐姿和合掌方式，應選擇有助於實現精神統一的姿勢 ５ 幸福科學的正定方法 先讀誦《正心法語》後，再進入精神統一 作為佛陀生命體的話語，《正心法語》具有非常強大的光能波動 反省項目不用貪多，可以循序漸進 身體狀況非常差時，不要進行精神統一，而應學習真理 第１０章 總論—八正道的現代意義— 「真說・八正道」所為何來？ ① 八正道在現代社會的適應性 ② 作為修行目標的八正道 ③ 作為烏托邦原理的八正道 為了掌握名為「覺悟」的真正幸福而「自我變革」 後記 改訂．新版後記
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