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奧祕、靈異與生死
作者：
蔡信健
分類：
哲學•宗教
／
靈異•神秘學
出版社：
業強(明田)
出版日期：1996/1/1
ISBN：9576833744
書籍編號：sb0053255
頁數：156
定價：
150
元
優惠價：
79
折
119
元
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■序</FONT> 本書深入淺出，漫談世界神奇奧祕的本質以及靈異與鬼神可能存在的臆測，進而談到生死與永恆、死亡恐懼之化解等問題。 第壹、貳、參單元談世界奧祕之本質。黃色的泥土長出綠色的草，綠色的草開出紅色的花，我要我的手舉起來，它就舉起來。首先明白指出，即使是發生於我們身旁的每一細瑣事物，也都彰顯著世界魔法般神奇奧妙的本質。第壹單元為讀者開啟慧眼，欣賞並體驗每一瞬間的驚奇，達到一種奇妙的悟境。第貳單元明白指出人類知識的局限性與極限性；世界不只比我們所想像的神奇，甚至比我們所能想像的還要神奇。第參單元談到了人往往面對一個自構的，經過簡陋化與扭曲的世界圖象。 這三個單元所立足的論據資料並未超出通俗科學知識之範圍。其結果卻進入一種深刻領悟的境界。 第肆、伍、陸三個單元涉及靈異、鬼神乃至於造物者真神存在的問題。 大學教授四處求神拜佛並不希罕。鐵口直斷說靈異與鬼神絕無可能的更是到處都是。愚夫愚婦隨意妄測與附會而產生迷信，唯物機械論者則先驗地、不經事實查證，斷然否定靈異之可能性而產生迷思。事實上，在堆積如山有關靈異與鬼神的虛假「見證」與謊言裡面，混雜有一些靈異與鬼神存在的真實證據。只因其與一般事物不同，不能隨意加以實驗驗證，僅只由少數人親身體驗目睹，旁人難以分辨真偽。導致真實見證往往被淹沒在更多如山的謊言裡面。於是愚夫愚婦式的迷信與男一極端──唯物機械的無神論始終各自盛行不已。 靈異與鬼神的存在，並沒有所謂的邏輯上的不可能與事實上的不可能，人不能先驗地論斷此一問題，事實有賴於證據來判定。 這三個單元以提出具有決斷性之事實證據，以及從觀察自然中獲致啟發，再加以合理的推斷，為若干玄祕渺茫的問題提供一可能為真實之基本認識。 第柒、捌兩單元談論生死與永恆和死亡恐懼之克服等問題。 躺在牙醫的治療椅上，一邊接受牙齒治療，一邊聽那留美高收費的醫師談論禪七與讀佛經的心得以及師父的教誨等等。一位長輩一輩子為強迫性精神官能症所苦，他主要的困擾在於：人最終難免於疾病與死亡。 第柒單元採取權宜措施，略為涉入一些簡單的形而上哲學的思想：外在的現象如水波一般變化無常，內在的本體如水一般地永恆存在。一切心與物、自我與世界，乃至於生與死的區別全都只是現象界的一環。可以將之包含於、解消於整體的自然之中同歸於永恆。自然內在的本身與整體是超越於那些表象的區別的。 第柒單元同時明白闡釋無我論的含義，進而以精簡而明白的語言論述了大乘佛教哲學的核心要義，亦即真如實相與空的原理。 為了對讀者的興趣表示適宜的尊重起見，促使本書涉入佛教哲學的領域。事實上，當今社會，從愚夫愚婦、學者專家（包括某些牙醫在內），乃至於總統候選人在內，幾乎無不奉佛教哲學為太上原理。 第捌單元簡單明白談論死亡恐懼與痛苦之化解等問題。 請瀏覽本書目次與概述以便了解全書概況。 本書前三個單元之內容明顯取自《認識與奧祕》一書第二篇，加以精簡與增刪重編而成。 本書其他各單元與該書第三篇雖有共通之處，但無論內容與組織各方面，均存有重大之差異。 《認識與奧秘》（全書約廿萬言，桂冠圖書公司出版）一書之主要部分（即其第一篇，占該書五分之三篇幅）係為極少數而為之極為罕見而重要之創作著述。與該書其餘兩篇層次截然不同，儼然出自不同作者之手筆。本書與該書的主要部分（即其第一篇）更屬互不相涉。 簡而言之，本書以改頭換面的新面貌問世，從《認識與奧祕》到《奧祕、靈異與生死》的轉變，究竟是一種淪落抑或是一種長進？請各自判斷。 此外，筆者非常慎重寫下如下聲明： 儘管本書多少涉入靈異與玄祕事象之論述，然而文中絕無絲毫開玩笑與輕浮之意思以及任何故作虛假之言詞，請讀者明辨。 <FONT COLOR="#AA0000">■書前語</FONT> 我們所經驗的這世界，包括發生在身旁的每一細瑣事物，本來就彰顯著魔法般神奇奧妙的本質，只是由於我們對它太熟悉而痲痺了應有的驚奇感。只要驅除主觀心理上的蒙蔽，我們就可以開啟慧眼。欣賞每一事物的神奇，自一舉手投足的奧妙，而進入一種奇妙的境界。進而建立光明與信仰的宇實觀與生死觀。
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