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適當的自私
作者：
作者：查爾斯•韓第 (Charles Handy)；
譯者：
趙永芬
分類：
行銷企管
／
企管•資訊科技
叢書系列：
出版社：
天下文化
出版日期：1999/10/28
ISBN：957621517X
書籍編號：bk0005779
頁數：0
定價：
300
元
優惠價：
79
折
237
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR=#AA5555>●內容簡介</FONT> 一本自私得恰到好處的書 一切都從父親的過世開始。 過去我一直以為他只是個沉默而普通的人。 他擔任鄉間的小小牧師，對晉升沒有野心， 他和創造財富那一部分的世界，沒有什麼關連。 我十八歲的時候，已經誓言絕不再貧窮， 我遠離家園去追求名聲與財富， 總是野心勃勃於登上顛峰，忙得沒有時間顧及家庭。 後來父親在他耄耋之年去世了。 我為趕來向他道別的人數之多、哀痛之切而驚愕不已。 顯然在他有生之年曾經影響了數以百計的人們， 他一定做對了什麼事情，而愚鈍的我卻看不出來.... 適當的自私四步驟： ◎擁有夢想：想改變世界，就先改變自己的人生。 ◎「足夠」法則：知道什麼時候「夠了」，才能向前邁進。 ◎一嚐崇高的滋味：我們都可能成就非比尋常的事。 ◎挑戰不朽：在身後留下腳印，證明你影響了某個人。 <b> ＊榮獲亞馬遜書店讀者「五顆星」最高評價 ＊《金融時報》、《財星雜誌》、《今日人民管理》、《國家生產力評論》等影響力媒體一致推薦 </b> 人因周遭世界的改變而不得不自私，但是可以選擇「適當的自私」─承認關心自己、發現自己究竟是誰、瞭解自我尊重來自於對他人與其他事物的責任感。適當的自私要求我們做自己，同時明白別人一樣有權做適當自私的事。一旦個人或企業都能學會適當的自私，就能超越金錢取向的價值偏誤，享受均衡的成就與喜悅。 英國最知名的當代管理大師韓第，以深切敏銳的洞見與真誠感性的哲思，寫下這本令人驚喜讚歎的心靈管理書。書中分為三大部：第一部探討人在經濟掛帥的主流社會中潛藏的憂慮與困惑，如效率與效益的取捨、退休後再休息、企業達爾文主義等；第二部說明如何瞭解自己、追尋人生的目標，對愛與死、寂寞與責任、自由與承諾等種種生命課題給予解答；第三部將適當自私的哲理應用在企業組織上，提出信任管理、負責任的個人主義等永續經營的企業觀。最後並預言2097年的世界趨勢與企業家要務。所有在工作與生活中無法應付紛至杳來的決定、在「自私」面前不知如何拿捏分寸的企業人，都能在書中得到答案，發現更好的自己。 <FONT COLOR=#AA5555>●作者簡介</FONT> 查爾斯•韓第 (Charles Handy) 英國當代最知名的管理學者，身兼自由作家、廣播節目主持人、教授三職，以「組織與人的關係」與「未來工作型態」的新觀念而聞名於世，堪稱本世紀最具創見的組織行為大師。 <FONT COLOR=#AA5555>●譯者簡介</FONT> 趙永芬 <FONT COLOR=#AA5555>●導讀者簡介</FONT> 查爾斯•韓第 我十八歲的時候，已經誓言絕不再貧窮，絕不再上教堂，也絕不以當時的生活狀況為滿足。我遠離家園去追逐名聲與財富，首先我擔任東南亞一家石油公司的行政主管，然後是倫敦巿的經濟學家，到我父親去世的時候，我的身分是新倫敦商學院教授。我四處闖蕩，出版許多論文與書，總是野心勃勃於登上巔峰，忙得沒有時間顧及家庭。「一直到我十歲，」多年後我女兒說︰「我都以為你是星期天和我們吃午餐的人。」 自我與他人，個人或個別機構與社群體（community）的接觸，可能是我們這個時代最複雜的一個議題。在盎格魯撒克遜的世界裡，個人是個起點，然而在德國、日本與中國，尤其是位於次大陸的中國，傳統上都是社群體優先。不過在現今的世界裡，個人與社群體最後都得接觸，都必須在自由與承諾之間取得妥協。身為愛爾蘭人的我也無法離群索居，但我的生命乃是從我開始。我稱之為適當的自（proper selfishness），也是對自我的追尋，矛盾的是，追尋自我最好的方式，往往竟是透過與他人的牽扯。若想做到適當的自私，靠的就是為自我找到一個超越小我的存在意義，最後才可能擔負起儘可能發揮自我的責任。這是享樂主義的一大弔詭，也就是說我們唯有在拋棄小我的時候，才最能滿足自我。 重新定義資本主義 本書的主題是，我們心裡都希望找到一個比自己更大的目標，因為這麼一來，我們才可能將自己提升至夢想不到的境界。倘若資本主義的核心（也就是個人主義），經重新定義之後，成為這種適當的自私的話，我們的社會或許會演變成比較好的模式，而不是現在似乎已經形成的剝削鄰居的社會。這種新的個人主義超越了物質主義，並且格局更宏闊。資本主義與自由民主所造就的自由與選擇，不盡然要揮霍在更多的事物上，反而應當用來讓更多的人盡其在我。沒有法律能夠促成這樣的事，唯有自由奔放的人類心靈可以為之，而我猜想人心也翹首盼望不已，只等這種適當的自私蔚為風潮，且為人所景仰。冸 𦴩 「適當的自私」是一種樂觀的哲學，因為它相信人終究是正直而可敬的。我們心中都有善惡之念，因此人的社會企圖控制惡念，當然是合理的。不過生命的絕大部分是一個自我實現的預言。如果你把人設想成最壞的，而且也表現出來的話，他們往往也會證明你是對的。如果我們設計制度的原則係基於人是不能信任的話，那麼那些人也不必費事博取信任了。反過來看，如果你相信大部分人都能夠也可以信賴的話，他們也常常如你所願。樂觀的人總是失望的多，但人生若沒有希望，可就太黯淡了。
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