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¦èÂÃ的生死書一直是³\多人們對於生死學的最大獲益Æ[念¡A¦Ó³o本書將是¦èÂÃ生死學¸Ì最簡易易懂的一³¡經典¡A簡短扼n¡A也別於常¨£的冗ªø之作¡C 密宗ÂÇ由修習以死亡¡B中³±和再投L¹L程模式的一系列瑜伽來²æÂ÷死亡的控制¡C密宗¦æªÌ»{為生命由生到死不¹L是一種氣或¯à¶q流的ÅÜ化¹L程¡C氣是意ÃÑ的基礎¡A當氣歷經一系列的崩潰¹L程時¡A也就是死亡事件之內在和外在的¶}展¹L程¡C因為一¯ë人只經Åç到意ÃÑ的ªí±狀態¡A不了¸Ñ意ÃÑ的°_源和ªð回的基礎¡A所以當他Âà移到深層意ÃÑ時甚¦Ü會產生毀滅的恐懼¡C事實上死亡¹L程微細的意ÃÑÅÜ化¡A在人們昏倒¡B性°ª潮¡B睡µÛ和作夢的前後之中也同樣會經Åç到——Áö然不是完整的形式¡C本書º度由當代«n的修¦æªÌ為我們描z了一¯ë人µø¦Ó不¨£的一些狀態¡AÅý我們也¯à»´易的把¦Û己的Æ[ÂI½Õ整到¯à夠了¸Ñ³o些狀態¡C死亡是生命必然的結局¡A因¦Ó是生命不得不±對的½ÒÃD¡C希望本書的出版¯à¸Ñ大家的生死°g惑¡CÁö然³o本書只是¦èÂÃ佛教密宗的»¡法¡A但只n¯à利益Á{終或必定Á{終之人¡A¨º就¹F到目的了¡C 本書字字珠璣充滿µÛ人生智慧及½Î½Î善導¡A打¶}你的智慧µø³¥¡A撥¶}你的生命°gÃú¡A徹底¿ô悟你對生命的疑惑¡C¹F¿à喇嘛特別為³o本書專文作序¡A可¨£本書是如此«n的ÂÃ傳生死書¡C拉¿Í仁波切 1922年出生在¦èÂÃ東³¡的康省¡A³QµÛ名的恭卡仁波切»{ÃÒ為大修¦æªÌ的Âà世¡A十歲時在當地的寺°|出家¡C十五歲¶i入位於拉ÂÄ格¾|派三大寺之甘丹寺夏則¿Õ林紮倉¡]經°|¡^¡A¨º是¦èÂÃ最«n的°ª等學府之一¡C1957年¶i入拉ÂÄ的上密°|¡A¶}始修習密乘佛法¡C1964年仁波切抵¹F¹FÄõ²ï拉¶}始擔任¹F¿à喇嘛的法務¦Ø手¡C1976年在¹F¿à喇嘛推ÂË下前往美國維吉尼亞任教¡C2003年¡A仁波切在台北縣的中和也成立了在台灣的第一個佛教中心——甘丹東³»佛學中心¡C拉¿Í仁波切是位教ÃÒ二¶q俱¨¬的°ª僧¡A在多位上師±前獲得³\多殊勝的密法傳承法¯ß¡C 傑佛瑞¡DÀN普ª÷斯 國»Ú知名佛教學ªÌ¡A美國維吉尼亞大學宗教系¦èÂÃ佛學教授¡A為美國¦èÂÃ佛學研究的主n奠基ªÌ之一¡CµÛ有«n¦èÂÃ佛學µÛ作»P翻͹F二十本以上¡A曾任¹F¿à喇嘛在美國Á¿經時之^文翻Ķ多年¡C 翁仕杰 1962年出生於台灣省嘉義縣¡A現任台灣¦èÂÃ交流基ª÷會副秘書ªø¡C台灣大學社會學研究所碩士畢業後¡A前往美國威斯康¨¯大學佛學研究所攻Ū¦èÂÃ佛學¡A指導教授為梭巴格¦è¡CµÛ有¡m»O灣民ÅÜ的Âà型¡n¡AĶ有¡m綻放心中的½¬ªá¡n¡]倫珠梭巴格¦èµÛ¡^及¡m四¸t¿Í¡n¡]¹F¿à喇嘛µÛ¡^¡B¡m喜樂泉源¡n¡]倫珠梭巴格¦èµÛ¡^等書¡C
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