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這就是孔子
作者：
秦榆
分類：
哲學•宗教
／
古典哲學理論
叢書系列：古學.今用
出版社：
海鴿文化
出版日期：2017/11/29
ISBN：9789863921080
書籍編號：kk0455600
頁數：368
定價：
320
元
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82
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元
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內容簡介
作者介紹
書籍目錄
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這就是孔子 本書特色 ■《美國年鑑手冊》評為世界十大思想家之首！ 在中國五千年的歷史上，對於華夏民族的性格和氣質產生影響最大的人，就是孔子。孔子是一個教育家和思想家，也是一個品德高尚的知識份子，其思想主要彙集在《論語》中。作為兩千年來士人必讀的文化典籍，《論語》在中國古代思想文化領域具有不可動搖的地位，對中國文化的各個層面甚至域外文化都有深遠的影響。 ■75位諾貝爾獎得主聯合推薦，完全融入現實生活的國學首選經典！ 《論語》是儒家的經典，是中國人的聖經，自問世以來，就被古代讀書人視為必讀的經典，它大大的影響中國古代文明的發展方向和過程。本書透過對孔子及其學說的深入研究，以《論語》中孔子的言論為基本架構，以現實生活為題材，並且以對孔子的其人其書介紹開始，對孔子思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述。 ■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《論語》！ 日本內閣特別顧問奧田碩：「21世紀需要偉大的領導者，領導者教育的第一課，就是學習《論語》！」本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《論語》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《論語》全文，使讀者徹底領悟孔子的哲學思想和人生智慧！
作者簡介 秦榆 自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
目錄 前言 第一章：孔子和《論語》 孔子其人其書 《論語》中的「仁」和「禮」 孔子的教育思想 孔子與世界同在 趙普：「半部《論語》治天下」 第二章：內智外愚的做人絕學 以能問於不能，以多問於寡 邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」 法語之言，能無從乎？ 譬如為山，未成一簣，止，吾止也 第三章：人際關係，唯重忠恕 夫子之道，忠恕而已矣 君子成人之美，不成人之惡。小人反是 事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者 己所不欲，勿施於人 君子周急不繼富 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣 德不孤，必有鄰 第四章：成就事業的重要關鍵 季文子三思而後行 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣 吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣 工欲善其事，必先利其器 過而不改，是謂過矣 侍於君子有三愆 苟患失之，無所不至矣 不怨天，不尤人，下學而上達 君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服 第五章：恰如其分的對待小人 巧言令色，鮮矣仁 君子喻於義，小人喻於利 非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也 使驕且吝，其餘不足觀也已 歲寒，然後知松柏之後彫也 道不同，不相為謀 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 唯女子與小人為難養也 第六章：追求成功的積極心態 見賢思齊焉，見不賢而內自省也 有事，弟子服其勞 棖也欲，焉得剛？ 未能事人，焉能事鬼？ 不怨天，不尤人，下學而上達 欲速則不達，見小利則大事不成 朝聞道，夕死可矣 回也，其心三月不違仁 非敢後也，馬不進也 原思為之宰，與之粟九百，辭 第七章：口才決定成敗 不有祝鮀之佞，而有宋朝之美 不知其仁，焉用佞？ 知者不失人，亦不失言 辭達而已矣 仁者，其言也訒 一言而可以興邦，有諸？ 父為子隱，子為父隱，直在其中矣 第八章：現代生活的最高價值 子之燕居，申申如也，夭夭如也 逝者如斯夫！不舍晝夜 伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之 君子去仁，惡乎成名？ 禮，與其奢也，寧儉 吾十有五而志於學，三十而立 三以天下讓，民無得而稱焉 子謂衛公子荊 成事不說，遂事不諫，既往不咎 主忠信，徙義，崇德也 人無遠慮，必有近憂 第九章：寬容和諧的做事方法 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之 丘也幸，苟有過，人必知之 巧言亂德，小不忍則亂大謀 道之以德，齊之以禮，有恥且格 臨之以莊則敬，孝慈則忠 當仁，不讓於師 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸 臨喪不哀，吾何以觀之哉？ 子路問政。子曰：「先之，勞之。」 尊五美，屏四惡，斯可以從政矣 第十章：樂在其中的學習之道 溫故而知新，可以為師矣 學而不思則罔，思而不學則殆 知之為知之，不知為不知，是知也 有顏回者好學，不遷怒，不貳過 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三人行，必有我師焉 雖多，亦奚以為？ 第十一章：創造團結的家庭氣氛 生，事之以禮 父母在，不遠遊。遊必有方 里仁為美。擇不處仁，焉得知？ 中人以上，可以語上也 不學詩，無以言 事父母幾諫 禮之用，和為貴 附錄：《論語》全文
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