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這就是孟子
作者：
秦榆
分類：
哲學•宗教
／
古典哲學理論
叢書系列：古學.今用
出版社：
海鴿文化
出版日期：2018/3/27
ISBN：9789863921134
書籍編號：kk0463381
頁數：352
定價：
320
元
優惠價：
82
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元
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內容簡介
作者介紹
書籍目錄
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這就是孟子 本書特色 ■ 仁政思想——歷代王朝奉為唯一準則的領導藝術！ 孟子的治國之道當中，豐富的仁政管理思想對當今的企業管理思想是一個極大的啟示。 孟子與孔子並稱中華「雙聖」，不管在做人還是在治國之道上，都極力推行「仁政」。他認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。 ■ 他只有一個單純的想法——不許，人間，見不平！ 孟子嚴厲批判戰國中期的社會不公平，他把統治者和被統治者擺在平等的地位，探討他們所具有的普遍人性。這種探討適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流，象徵人類認識的深化，對於現代管理也具有非常重要的意義。 ■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《孟子》！ 人才是公司的核心，把人才用在可以發揮特長的地方，就是對人才最好的發掘和激勵。本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《孟子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《孟子》最重要的一篇——〈梁惠王〉，使讀者徹底領悟孟子的哲學思想和管理智慧！
作者簡介 秦榆 自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
目錄 前言 第一章：中華民族的亞聖 孟子其人 仁者無敵：孟子的人生哲學 孟子的「大丈夫」精神 儒家的奠基者——孟子 「亞聖」孟子與「至聖」孔子思想比較 孟子——民主思想的先驅 第二章：領導者的自我修煉 君子之德，風也；小人之德，草也 善養吾浩然之氣 人病捨其田而芸人之田 是不為也，非不能也 人有不為也，而後可以有為 君子深造之以道，欲其自得之也 請損之，月攘一雞，以待來年，然後已 如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？ 聖人，與我同類者 第三章：現代企業的人本管理 民為貴，社稷次之，君為輕 仁者無敵 得其民，斯得天下矣 樂民之樂者，民亦樂其樂 君之視臣如手足，則臣視君如腹心 出乎爾者，反乎爾者也 王如好貨，與百姓同之 君子可欺以其方，難罔以非其道 自以為是，而不可與入堯舜之道 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也 第四章：以德服人的領導藝術 以德服人者，中心悅而誠服也 敬人者，人恆敬之 君子以仁存心，以禮存心 君子不亮，惡乎執？ 國人皆曰賢，然後察之 惻隱之心，人皆有之 國人皆曰不可，然後察之 君有過則諫 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣 滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？ 第五章：孟子的用人之道 尊德樂道，不如是不足與有為也 貴德而尊士 國君進賢，如不得已，將使卑踰尊 尊賢使能，俊傑在位 好臣其所教，而不好臣其所受教 源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進 為其賊道也，舉一而廢百也 賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」 第六章：打造無敵團隊 天時不如地利，地利不如人和 生於憂患而死於安樂也 今國家閒暇，及是時般樂怠敖 唯仁者宜在高位 失其民者，失其心也 家必自毀，而後人毀之 入以事其父兄，出以事其長上 中也養不中，才也養不才 夫物之不齊，物之情也 第七章：沒有規矩，不成方圓 上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣 上無道揆也，下無法守也 食之以時，用之以禮，財不可勝用也 勞心者治人，勞力者治於人 善政得民財，善教得民心 我無官守，我無言責也 第八章：現代企業創新管理 嫂溺，援之以手者，權也 彼一時，此一時也 盡信書，則不如無書 大人者，言不必信，行不必果，唯義所在 簞食壺漿以迎王師，豈有它哉？避水火也 予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣 前日之不受是，則今日之受非也 第九章：抓住機會，主動出擊 雖有智慧，不如乘勢 學而詳說之，將以反說約也 吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽 知者無不知也，當務之為急 夫環而攻之，必得天時者矣 附錄：《孟子•梁惠王》
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