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中國國富論（上）：一個富有中國特色的新國富論
The Wealth of Nations : A Chinese Version
作者：
魏萼
分類：
財經投資
／
經濟
叢書系列：文化叢書
出版社：
時報
出版日期：2000/5/1
ISBN：9571331392
書籍編號：sb0059457
頁數：640
定價：
550
元
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內容簡介
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<b><FONT COLOR=AF0000>● 內容簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=004B8B> 經濟學家魏萼教授研究的經濟理論是綜合中西方政治、文化等方面的經濟學。 這個研究的方向有別於一般經濟學者僅憑單純的經濟理論為主軸。他說經濟學不是數學上『單一方程式』，而是『聯立方程式』的經濟學。這個觀點在經濟學術界固然還有爭議，但也有其特色。 這部《中國國富論》的主旨是從戰後 50 年來的東西方經濟發展經驗來尋找中國經濟發展的模式，以迎接日益複雜的 21 世紀經濟。 中國人何其不幸，一百多年來內憂外患不斷，民不聊生。民國成立後，國人思想奔湧，知識份子擬對國家有所貢獻，但皆有心無力。 中國經濟發展的到二不是『國富民強』，而是『民富國強』。傳統中國經濟思想中的五均六管、平準法、均輸法均為中國經濟文化的特色。 台灣經濟發展的經驗可供借鏡，但其代價仍甚高；尤其是其民主政治演繹的過程，頗為可議。 若從中國文化的本質觀之，兩岸經濟不能交流，則國民黨必將使之民進黨化（中國經濟思想斯蜜、凱因化）；兩岸經濟不斷交流，則共產黨似將逐漸國民黨化（馬克斯、列寧經濟思想中國化）。這是一樁中國往何處去的重大議題。如此，中國百年來，第一位偉人孫中山先生經濟思想的時代性也將再被肯定。 實證與檢驗的結果，已確定 20 世紀西方資本主義的沒落和共產主義的崩潰。《第三條路哲學》經濟發展模式，將逐漸被肯定。在 21 世紀裡，台灣的經驗、中國的道路、儒家的思想、東方的文化、亞洲的價值、人類的福址等等一脈相承，息息相關。深值重視。 中國的問題在於貧窮，中國經濟如何脫離開發中國家「貧窮的惡性循環」，至為重要。亞當‧斯密、卡爾‧馬克斯、約翰‧凱因斯的思想均不足為中國經濟之所需。本著作強調經濟發展中的文化與宗教因素的重要性，它是『另一隻看不見的手』（第三隻手的經濟），也是中國經濟發展的動力。 本論住的撰述緣起於國學大師南懷瑾教授的啟蒙、恩師台灣大學施建生教授的鼓勵；而淡江大學創辦人張建邦教授以及前北京大學校長吳樹青教授的作予推介，亦為本書增色不少。 <b><FONT COLOR=AF0000>● 目錄 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6> 張序 張建邦 吳序 吳樹青 自序 魏萼 第一章 富有中國特色的新《國富論》 《中國國富論》不是亞當．斯密的《國富論》 從康有為《大同書》到儒家〈禮運篇‧大同章〉 西方的「中國通」！ 《中國國富論》與魯迅的「拿來主義」 從「以俄為師」到「以俄為鑑」 第二章 經濟中國「三隻手」的思考：文化的動力、政府的拉力、市場的主力 另一隻「看不見的手」 「三隻手」的合作 第三章 中國經濟的「拿來論」 消化西方經濟思想──「拿來主義」經濟學的意義 深化中國經濟思想──「五家」融合的經濟發展模式 再造中國經濟的「漢唐盛世」──讓中國人真正有尊嚴的站起來 第四章 《易經》與中國經濟 中國宗教與中國經濟發展 易理經濟學 富有中國特色的市場經濟 第五章 中國經濟的迷惘 古典學派經濟學的傳承──西方經濟學的主流思想 馬克思的人道主義──中國經濟思想的包容性 市場經濟與民主政治的關聯性──尋找一個富有中國特色的政治發展模式 第六章 中國經濟發展的動力 中國現代化的定位與定向──尋找原儒、原馬與原孫等思想的結合 正視中國文化的劣根性──腐儒、俗儒與醬儒等文化殘渣 哲學的科學與科學的哲學──世界經濟的新希望 第七章 中國經濟發展學日本—師夷長技以制夷 日本傳統的經濟文化—奴隸與封建思想 日本經濟的新文化運動—明治維新的特色 日本經濟的新啟蒙運動—師日長技以制日 第八章 中國經濟發展的路向 富有中國特色的經濟制度—邁向市場經濟之路 中國經濟學說的精義—混合式經濟發展模式 計劃性的市場經濟—當代經濟思潮 第九章 中國邁向市場經濟之路—讓中國人富裕起來 中國經濟的危機 中國經濟文化的特色 第十章 臺灣邁向市場經濟之路—兼論臺灣經濟發展的瓶頸 揭開臺灣經濟發展之謎──儒家資本主義模式 臺灣儒家資本主義經濟的迷惘與出路──「儒家新教」的企業特色 第十一章 中國經濟發展的路向 「西子灣學派」的構思 《中國國富論》與亞當．斯密的《國富論》 第十二章 孫中山與中國的經濟 毛澤東的「打天下」 把孫中山思想整合起來 孫中山思想與中國的前途 富有中國特色的新時代已經到來 第十三章 蔣經國與鄧小平的經濟思想 蔣經國的經濟政策觀念 國共兩黨經濟思想之比較分析 鄧小平的「治天下」 第十四章 西方資本主義的沒落 亞洲價值觀第二節 中國經濟的第三路向 東方的崛起？ 第十五章 中國知識分子的良知與使命 北京大學的時代使命 北京大學的另一百年 中國知識分子的本質 中國知識分子與馬克思 第十六章 《第三條路哲學》的經濟 「第三條路哲學」的經濟發展模式 中國經濟學說的生命力 基督新教經濟圈並非西方獨特 佛教經濟圈與伊斯蘭教經濟圈 東方經濟價值的新時代 <b><FONT COLOR=AF0000>● 作者簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6> <B>魏萼</B> 1942年生於福建省漳州市 學歷 國立台灣大學經濟學系學士（1964） 美國南伊利諾大學經濟學研究所碩士 美國勝路易大學經濟學研究所博士 美國聖路易大學（1972）、伊利諾大學（1973）、柏克萊加州大學（1984）、日本東京大學（1997）等校博士後研究 經歷 國立台灣大學教授（1974-1983） 中央研究院研究員（1977-1990） 國立中山大學教授（1985-1998） 美國史丹佛大學胡佛研究所訪問資深研究員（1985-1998） 美國柏克萊加州大學東亞研究所研究員 亞洲與世界社主任（1990-1998） 北京大學（1996）、南京大學（1995）、廈門大學（1991）等校客座教授 現職 淡江大學專任教授、北京大學客座教授 著作 論文百餘篇，專著14種。（包括美國史丹佛大學出版社、英國牛津大學出版社的作品在內）
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