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壯闊菩提路
作者:
吉噶•康楚仁波切、彙編:瑪西亞•賓德•史密特
譯者:
呂旻芯
分類:
哲學•宗教
/
佛教
叢書系列:禪修引導
出版社:
眾生文化
出版日期:2020/10/1
ISBN:9789869880053
書籍編號:kk0520726
頁數:188
定價:
350
元
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元
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壯闊菩提路 內容簡介 請注意啊,業力習性深處, 我們心中有個地方,一直清新柔軟, 小小的善,如種子抽長出嫩芽, 訓練它,開展它,壯闊它, 有一天,它會「從0到1」,長成涼蔭千里的參天大樹, 那是菩薩主心骨,諸佛無不歡喜讚歎, 那一天,它的名字就叫「菩提心」。 這是「從0到1,生起菩提心」的實用書 吉噶•康楚仁波切以寂天菩薩《入菩薩行論》為基礎,深入淺出的用白話和現代譬喻,帶我們一步步,從善心、出離心、四無量心,到生起完整菩提心。 在心性中休息,恢復生命能量! 在心的真實本性中歇息,那才是真正恢復我們能量的唯一方式。 ■ 做內在自己真正的主人 所有不同方式的佛法研修, 都是為了學習如何應對我們的心。 如果把心比喻為房子, 在裝潢房子以前,需要先將房子內部清理好,否則只會顯得更亂; 在清淨過的房子裡,裝潢的美好才能真正彰顯出來。 如同這個比喻,淨化我們的心永遠是必要的, 而莊嚴自己的心,則要透過更深入的佛法研讀和修持來達成。 ■ 真心為一切如母有情而祈求證悟 通常在修四無量心時,其實都是先修平等捨, 然後依序才是慈心、悲心、喜心。 你們大多數人都知道巴楚仁波切所作《普賢上師言教》, 這本書清楚說明了如何修持包含慈、悲、喜、捨的四無量心。 一旦你熟練四無量心,就會生出真正的願菩提心, 那是真心為一切如母有情而祈求證悟的願望, 願他們免於受苦,並且置他們於證悟境界。 ■ 把焦點轉移到眾生身上 過去你只渴望自己的自由、快樂,那把你置於歧途。 渴望自由、希望快樂是好事,因為那是我們需要的, 它也沒帶來任何傷害,但只希望自己快樂讓你走錯了路。 不只有你需要自由、快樂,這個需求是所有的眾生都需要, 所以你把焦點轉移到他們身上。 過去只專注於自己引你步上歧途, 現在渴望一切眾生離苦、願一切眾生快樂與圓滿證悟, 這是正確的道。 ■ 「厭倦」輪迴,收回授予執著的權力 當我們執著時,那是很明顯的由內向外,投射到對境上, 我們沒有認清輪迴充滿了痛苦,反而將它投射為幸福; 輪迴無常,我們卻把它投射為永恆; 輪迴充滿了汙穢,我們把它投射為清淨; 輪迴不具真實性,我們把真實性投射於它。 在究竟層次上,投射從來不曾存在; 即使在相對的層次,它們也與事實完全相反。 如果我們授予執著權力, 在世俗諦和勝義諦上,我們都將永遠看不到真理, 我們將體驗不到空性、不了解無常, 也看不到輪迴的不淨及其苦難, 我們的心將受執取的束縛。 吉噶•康楚仁波切引導我們,透過智識的推理,識出我們對於真實存在之自我的迷惑感知;他也告訴我們,從這基本疑惑中覺醒的重要關鍵。仁波切對印度古典佛教作品─ 寂天菩薩《入菩薩行論》─的精采論述,在在顯示出這位啟發人心的佛教導師慈悲且具說服力的風格。《壯闊菩提路》充滿了佛法道上修行老手的建言,藉由闡述實修佛法的要義,和引介法道上可資利用的善巧方便,仁波切揭露出我們本俱的智慧心,激發我們去認識並運用我們本有的證悟能力。 在這本特別的書裡,我們有獨特的機會和一位以慈悲著稱的證悟導師結緣。他善巧地教導我們,如何於內在達到那同等的確信與肯定。這個說明充滿了吉噶•康楚仁波切所體現的真誠喜悅與人性。這些特質超越了時間、種族與地域,是所有人類處世的共通原則。 本書結合了八世紀中所闡釋並被廣泛修持至今的根本教法,與現代讀者的解讀。書中提及的價值含括慈悲喜捨四無量心,以及布施、安忍、持戒、道德、精進、安住與智識。對於執行這些訓練的指示,言簡意賅,易於理解與應用。
作者簡介 吉噶•康楚仁波切 1964年出生於印度北部喜馬喬爾邦省一個西藏家庭,為寧瑪巴偉大伏藏者秋居林巴的么子,九歲時被認為是蔣貢康慈羅佐塔耶活佛轉世,接受藏傳佛教完整嚴格的訓練,並跟隨一些當代大師修學,包括頂果欽哲仁波切、祖古烏金仁波切、貝諾法王、紐舒堪仁波切等,獲得頂果欽哲仁波切親傳龍欽心髓。 1989年與家人赴美定居後,在極具聲譽的「那洛巴學院」擔任教職,並創立「曼迦拉師利菩提」,也在美國科羅拉多州南部山上,成立「龍欽吉美禪定林」禪修中心,帶領弟子閉關修行,此外的其餘時間,就在世界各地弘法。 譯者簡介 呂旻芯 英國倫敦大學皇家哈洛威學院舞台戲劇導演碩士。研讀和修持佛法20多年,對藏傳佛教的志趣,引導她完成傳統的三年閉關。結合對佛法實修的了解與對英文的掌握,讓佛法中譯能夠真實精確地傳達出來。目前為欽哲基金會「彌蘭王計畫」的成員。
目錄 【作者序】 滋養善心,一本萬利 吉噶.康楚仁波切 【英文版編輯序】 兩位精神病患給我的震撼教育 瑪西亞.賓德.史密特 第一章 心的真實看護者 看穿無明的變裝秀 佛法的智慧,能透視擺脫負面習性/內心起信能出離,證悟就在迷惑 中 /依止三寶、三慧,「我執」一覽無遺 從教法修持到脫離我執 想要證悟?沒有便車可搭!/是災難嗎?還是最棒的禮物?/佛法能 領航,從無明之繭中脫困 第二章 超越自我的轉化 突破執著習性 改變關注焦點,以珍愛他人優先/引導舊習情緒,轉成愛人如己性格/ 結合工作經驗,回心轉意體證修行/追隨老師改革「心」,不要成為「中輟生」 第三章 人人可行的法道 三法藏功德,能治一切心 從經、律、論的來源認識教法/從空性、無我的覺知修練證悟/擺脫分別,就是對真理的體驗/「菩薩」的人生規畫:五種修證次第 第四章 借境練心 紅燈作響,正是給我們的機會 謹記念誦文,也要身體力行來淨化/理解心的痛苦,發展對習性的厭離 /循序漸進修持,心會跟上腦子「轉化」 「慈心」是願一切眾生具樂及樂因 覺知我與一切眾生平等,沒有差別/敞開心胸無偏見,廣大深心更柔軟 /感謝所有眾生的仁慈給予 「悲心」是願一切眾生離苦及苦因 所有人都一樣,渴望免於受苦對待/眾生的真實苦難,切己去感同身受 /所有眾生都曾是我父母 「喜心」是願一切眾生不離無苦之樂 隨喜他人的喜悅,那也是你的成就 「捨心」是願一切眾生遠離愛憎住平等捨 發展平等心功德,不受貪嗔痴所染 本章問答 無求的布施供養,是解脫之因 受持利他的菩薩戒,就是究竟自由/超越物質的希求束縛,福德普皆迴向 第五章 「隨喜」是最佳反轉之道 擁有欣賞他人善行的能力 對他人行為不作比較,純粹的讚賞/乞丐老婦讚賞國王,佛陀讚譽最有福德/清淨的隨喜心,所得福德更加殊勝/能不受自心限制,保持平靜就是解脫/練習淨化負面習性,與善德站同一邊 本章問答 在「希望他人快樂」中,對業力保持客觀 找出故事真相,將發現和佛法聚合 第六章 吃苦,就是吃補 不和本能對抗,只轉變習性 為自他而做修持,智慧將引領你進步/觀心禪修,思惟慈悲喜捨/沒有真實的自我,是心在變魔術/從受苦中生起自信,保持安靜專注 痛苦能變成修行人的養分 接受全面的自己,修持波羅蜜多/與自心和諧共處,不再二元對立 第七章 融合為一 聞思修三慧,斷惑成就清淨智 人類獨有明辨能力,心主宰一切感受/為了離苦得樂的渴望,修持菩提心/對無我的了悟,能停止情緒運轉的馬達/以智慧對抗心的舊習,創造新習性/以修持為基礎的仁慈,可以治療憤怒/眾生與我無二,都想從煩惱中解脫 修四無量心,願一切眾生圓滿證悟 在生活中實修正道,遠離歧途/建立對佛法的確信,接受習性挑戰 第八章 發願與力行 以二菩提心,禪修究竟本性 以一切有情取代自我,於安忍中去除煩惱 本章問答 修持產生「淨化」後,內在會得到自由/發願的第一念,即是證悟的開始/修持菩提心如洗澡,清淨我們的心/無我的智慧能形塑心,引導眾生離苦得樂 第九章 六顆「到彼岸」的墊腳石 思惟無常、無我,趣向正道 沒有單一獨立的、自我存在的、恆常不變的/依因緣而生滅的,相對同時持續在變化/空性就是緣起,一切現象為心的投射/出於業力的相對體驗,存在虛妄錯覺中 啟發、激勵自己,是最勝修學 布施能放下慣性執著,培積福德/持戒、安忍伏舊習,精進、禪定能定心/依序修持前五度,第六智慧度最重要/證悟的智慧,了悟實相與眾生之苦/和自己內在對話,思惟無常和磨難 第十章 「肯做」就會贏! 相信「容易」實踐,倍加喜悅 運用「思慧」,塑造、引導你的心/培養「聞慧」,所學結合深層智能/專注於為所有眾生快樂、自由的修持/要精進也要放鬆,給自己鼓舞 本章問答 修大圓滿也修心 第十一章 禪定 止息渴求、中止散亂的教導 檢視需要,「沒有」比「擁有」更滿足 本章問答 修持「脫離」,放下帶給你苦受的事物/「厭倦」輪迴,收回授予執著 的權力/越過見世俗諦如是的橋/以明智對治無明,智識克服欲望/ 不向心外求法,從聞思修三學向道/擁有智慧,你永遠不會感到無聊 第十二章 與法相應 證悟之道在每日的修行 把眾生當作你自己,也為他人利益努力/不隱藏的懺悔,是增加力量的方式/中止對自我的忠誠,讓戒律產生影響 本章問答 自我的存在,來自因緣和合/自他交換法,從根本清淨自己的心/內在療癒,是耗盡過去業力最有效方法 第十三章 向菩薩道前進 以「願菩提心」為基礎/實踐「自他平等」在行為中/感同身受的「自他交換」/「施受法」消融我執 利益如母有情的行動 與般若相應的「行菩提心」 【致謝辭】 願日日增上,直到體現 瑪西亞.賓德.史密特
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