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佛陀遺教：四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記(大字版)
作者：
聖嚴法師
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：家中寶
出版社：
法鼓文化
出版日期：2023/5/15
ISBN：9789575989910
書籍編號：kk0568151
頁數：208
定價：
260
元
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79
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205
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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佛陀遺教：四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記(大字版) 內容簡介 《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》因內容有其共通性，適合參照修習，一般合稱「佛遺教三經」。在本書的三篇〈前言〉中，聖嚴法師明白指出了這三部經的重要性。 《四十二章經》是一部編輯而成的最早漢譯佛典，內容含攝大、小乘思想。法師說：「如果能充分了解這部經，並且照著去做，實際上已得佛法大概。」 《佛遺教經》則是佛陀一生說法制戒的最後提醒。聖嚴法師與這部經有很深的因緣，從小沙彌時期開始便經常誦讀，法師指出，若不懂此經，「對佛法的認識和實踐將會有所偏差」。 至於《八大人覺經》，可說是佛法的精義所在、自覺覺他的聖道行。法師稱此經「內容豐實，組織嚴謹，如此簡短精要，除了《心經》，於諸經之中尚無能出其右者」。 聖嚴法師的講經方式是以一般人所熟悉的「分段標題」取代傳統的「分科法」。內容釋義方面，不站在任何宗派的立場，而是從現代人的角度出發，直接回歸佛陀的本懷，以切合時代背景的詮釋，讓一般大眾能應用在每日生活中。 以《佛遺教經》為例，經中的若干規定對漢地寺院與叢林型態的僧眾而言，不免有為難之處，使得有些僧眾對於是否弘揚此經陷入了兩難。法師主張，戒律有其時代性，我們應從佛陀制戒的精神與宗旨契入，而非死板地執著於經中的文字，才能沒有顧慮地弘揚《佛遺教經》。這即是「古為今用」，它不但是聖嚴法師的解經特色，也向來是法師說法的原則。 佛陀如良醫，為眾生開出了八萬四千種藥方；佛陀又如慈母，臨別前不忘殷切叮嚀。今天，閱讀聖嚴法師的解經講記，我們彷彿踏著前人的腳印繼承了一份源自千百年前的精神遺產。 解脫的藥方早已開出，使用方法也已經解釋清楚，就等著我們去領悟、去實踐，把這份遺教綿延不斷地傳遞下去。
作者簡介 聖嚴法師 聖嚴法師（1930∼2009年） 1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
目錄 編者序 導讀：佛教的根本修行方法 釋常延 四十二章經講記 壹、緒論 貳、釋經文 第一章∼第四十二章 佛遺教經講記 壹、緒論 一、有關佛遺教經的註釋 二、內容大要 三、釋經題 四、譯者 貳、釋經文 一、緣起 二、以戒為師 三、所持戒相 四、持戒功德 五、當制五根 六、當好制心 七、誡多求供養 八、誡多睡眠 九、對治瞋恚 十、對治憍慢 十一、少欲生善 十二、知足安樂 十三、遠離憒鬧 十四、策勉精進 十五、常當攝念 十六、修習禪定 十七、智慧明燈 十八、離諸戲論 十九、反覆叮嚀 二十、真實四諦 二十一、兩類弟子 二十二、開示無常 二十三、勉求出離 八大人覺經講記 壹、緒論 一、釋經題 貳、釋經文 一、誦念本經 二、修四念住 三、少欲無為 四、常念知足 五、常行精進 六、增長智慧 七、怨親等施 八、不染世樂 九、代眾生苦 十、總結全經 十一、勸誦滅罪 【附錄一】四十二章經 【附錄二】佛遺教經 【附錄三】佛說八大人覺經 【附錄四】中阿含•八念經
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