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顛覆世界史的蒙古【十週年紀念.經典重現】
作者:
杉山正明
譯者:
周俊宇
分類:
社會•人文•史地
/
歷史地理
叢書系列:另眼看歷史Another History
出版社:
八旗
出版日期:2025/2/5
ISBN:9786267509296
書籍編號:kk0595224
頁數:384
定價:
460
元
優惠價:
79
折
363
元
書價若有異動,以出版社實際定價為準
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顛覆世界史的蒙古【十週年紀念.經典重現】
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顛覆世界史的蒙古【十週年紀念.經典重現】 內容簡介 大蒙古國,是歷史上第一個治理遼闊國土與多民族的跨域帝國 十三、十四世紀的蒙古時代,顛覆了世界史,更是歷史上游牧文明的頂點 蒙古時代是世界史的分水嶺,理解世界史不可缺少的重要構成 日本長銷經典!臺版絕版多時,十週年紀念重現經典 從蒙古等游牧民國家的角度看中國史,結論也令人跌破眼鏡。——杉山正明 真相不在歷史課本上。 課本上的「世界史」和「中國史」圖像,實際上謬誤多多。 種種挑戰過往歷史認知的論述,在此書比比皆是↓↓↓ ◇世界史圖像以十九世紀的歐洲為核心,其根基是善惡的對立,進步和落後的分野。然而游牧民與其國家所創造出來的歷史,堪稱是「另一個世界史」。十三、十四世紀的蒙古世界帝國,便處於這「另一個世界史」的頂點。 ◇歐洲史觀認為:世界是在西方地理大發現後才一體化的。錯了!事實是,十三世紀末,人類史上首次圍繞著歐亞陸海循環的交通網絡,是蒙古人在和平狀態下形成並掌控。若是沒有「蒙古時代」,便不會出現西方人的「地理大發現」。 ◇蒙古人掌握的帝國大體上都是寬鬆的,而帝國變得接近嗜血、鎮壓、歧視、戰爭,乃是西歐殖民海外之後的現象。特別是十九世紀到二十世紀之間的各種帝國,幾乎都取法歐洲。 ◇游牧民推動的世界史,大家耳熟能詳的是匈奴人西遷,壓迫日耳曼各族並導致羅馬崩解,比較少人知道的是,游牧帝國貴霜王朝連接起中亞和印度次大陸,在佛像的誕生、佛法的北傳與東漸中,具有關鍵地位。 ◇蒙古殺伐無數?又錯了!蒙古軍整體而言其實是一支盡量不戰的軍隊,更為重視的是情報戰和組織戰。目的不是使他人降伏,而是使之「成為夥伴」。只要成為夥伴,就沒有敵我之分。蒙古之所以能有令人驚駭的擴展,可以說是這個彈性自如、豁達的國家觀所使然。 ◇關於漢朝和匈奴,事實上,匈奴讓漢王朝屈服,將之作為事實上的「屬國」將近七十年。而漢武帝的北征,其實是為了推翻自己的「臣屬」狀態。漢匈戰爭由漢主動發起,長達七十年,結果在漢武帝殴後,由漢一方提出和平要求,才結束戰爭。我們一般持中國本位觀,將漢朝視為善良的被害者,而匈奴是邪惡的加害者,這種解釋實在是不可思議。 ◇過往歷史書總說蒙古統治期間對中國文化進行鎮壓,但事實是正好相反,蒙古遠較歷代中國政權還更熱衷於尊重傳統中國文化,把「大成」王號冊封於孔子的是蒙古皇帝海山(中國稱元武宗)。而且不止中國,對伊斯蘭文化也是同樣,不但復興傳統,更推動歐亞文明與文化交流,伊斯蘭的細密畫、中國的青花瓷,就是在這個背景下發展成出色的藝術品,誕生超越區域框架的時代精神。 ◇忽必烈政權擁有史上前所未有的大型艦隊,實行以穆斯林商人為主軸的國際通商和自由經濟政策。十三世紀末,從中國東海經印度洋到中東的海上絲綢之路,是由蒙古帝國開創並營運,這一點在過去都被抹殺,也因為此,才有明初的穆斯林鄭和下西洋。 ◇青花瓷是中華文化特有?錯了!青花瓷上的鈷藍染料是伊朗特有,瓷器則產於中華,但長久以來只有白瓷,串聯起這兩種藝術的,是同時占據了中華和伊朗的蒙古帝國。把深藍和白進行配搭是蒙古人的品味,青花瓷得以在歐亞普及是有賴蒙古陸海通商的繁盛發達。 ◇從秦到清的歷代王朝,常被理解為以「中國」為名、持續二千年以上的整體國家,但其實不然!若以各個政權為單位檢視,就會發現這些王朝的規模、結構、內容、形態,彼此差異頗大。有的是北亞型、有的是中亞型、甚至還包含北亞和中亞的巨大帝國蒙古,而不只局限在中華地區。
作者簡介 杉山正明 すぎやま まさあき 歷史學家。1952年生於靜岡縣,1974年京都大學文學部史學科畢業,1979年取得京都大學東洋史學博士資格。之後任京都女子大學專任講師、副教授。1992年轉任京都大學文學部史學科副教授,1995年起擔任京都大學大學院文學研究生院的教授。他亦受聘為北京大學歷史系客座教授。2017年退休。京都大學名譽教授。 他的研究專注於蒙古時期的歷史和中央歐亞大陸的歷史,是蒙古歷史的著名研究員,出版了多本關於蒙古歷史的研究專著。學術研究以外,曾任1992年播出的NHK《大蒙古帝國》系列節目監製,2001年在NHK大河劇《北條常務》中負責歷史研究和時代考證。 代表作及得獎紀錄 ◎1995年,以《忽必烈的挑戰》榮獲三得利(SUNTORY)學藝賞。 ◎2003年,以歷年研究成果及著作,榮獲第六屆司馬遼太郎賞。 ◎2006年,獲頒國家榮譽——紫綬褒章。 ◎2007年,因《蒙古帝國與元朝》等書,獲得日本學士院賞。 譯者簡介 周俊宇 政治大學臺灣史研究所第一屆碩士班學生,在學成績優異,獲得中央研究院臺灣史研究所訪問學員獎助。2008年碩士畢業,論文獲國史館獎助,以《黨國與象徵:中華民國國定節日的歷史》(2013)出版專書。後赴日本留學,期間譯有《忽必烈的挑戰》(八旗,2014)等歷史著作。2020年以〈支那民族性というまなざし-日本の植民地統治と臺湾人認識〉取得東京大學博士學位,2021年返臺於政治大學臺灣史研究所任教。2023年因病離世。
目錄 圖表 文庫版前言 序章:我們身在何處?關注歷史之眼 一、全球化時代與九一一事件 二、歷史研究的大改革開始了 第一章 歐亞史的再思考 一、「世界史」科目是十九世紀的負面遺產 二、游牧文明——另一個世界史 三、蒙古對伊斯蘭做了些什麼? 四、「東亞」是近代產物 五、馬可波羅真有其人? 第二章 文物與文學照亮大蒙古 一、元代並非「文化蒙昧時代」 二、與青花的邂逅 三、《元朝祕史》的世界——牧民的心靈歷史 第三章 超越時空的成吉思汗 一、成吉思汗家族持續至十七世紀的權威 二、神聖形象是如何形成的? 第四章 人類史上的「帝國」 一、美國是「帝國」嗎? 二、分類「帝國」 三、近代前帝國和近現代帝國的差異 第五章 歐亞中的日本史 一、從大陸來看蒙古來襲 二、鎌倉日本沒有外交 三、大陸文化與足利學校的源流——足利學校演講紀錄(二○○二年) 第六章 尋找看不見的歷史 一、探訪東西的文獻與風光 二、地球環境學、古典學、歷史學 三、歷史與古典的邀約 單行本後記 章節出處
世界哲學史9冊套書(
世界哲學史9 別冊
世界哲學史8 現代篇
世界哲學史7 近代篇
世界哲學史6 近代篇
世界哲學史5 古代篇
世界哲學史4 中世紀
世界哲學史3 中世紀
世界哲學史2 古代篇
世界哲學史1 古代篇
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