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康僧會大師：誠感舍利顯佛力
作者：
周美華
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：高僧傳
出版社：
經典雜誌
出版日期：2025/2/24
ISBN：9786267587164
書籍編號：kk0597449
頁數：400
定價：
380
元
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300
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康僧會大師：誠感舍利顯佛力 內容簡介 康僧會祖籍在中亞，成長、修學於漢化越南，博通儒道思想，並精研佛教典籍，為三國時代首位至東吳弘法之高僧。以至誠感應舍利降世，感化大帝孫權；融合傳統巧說佛法，令暴虐孫皓信服。融合佛道儒思想，實乃佛教漢化之大功臣！ 康僧會大師精通梵文、大小乘佛法與儒、道思想，對越南佛教影響深遠；發願弘法東吳，揉合佛、道、儒家思想善巧說法，令佛法得以大盛於江南。康僧會之布教歷程被畫入莫高窟，說明了康僧會於東吳宣教在中國佛教史上的重要性，也是世界佛教史上應當被頌揚的重要史實。 學界推薦 周博士的《康僧會大師》，將我們對康僧會從陌生一步步帶到了熟悉，瞭解康僧會何以能成為高僧的關鍵。康僧會這位在交趾出生、成長、受教和出家的康居國人，對中國文化與佛法所進行的融合與交流，實是中國佛教史上的重要歷史樞紐。──陳志平（湖北省黃岡師範學院文學院院長）
作者簡介 周美華 國立中山大學（臺灣）中文系博士，湖北省黃岡師範學院文學院副教授。主要研究方向為秦漢史、秦漢簡牘、秦漢考古，著有《中國傳統人文精神》。主要教授課程：中國原典導讀、中外文化交流史等課程。
目錄 「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 推薦序 佛教中國化的重要一頁 陳志平 編撰者序 「佛教中國化」的大功臣！ 【示現】 第一章 出生與成長 皓（孫皓）問曰：「佛教所明，善惡報應，何者是耶？」會對曰：「……《易》稱：『積善餘慶。』《詩》詠：『求福不回。』雖儒典之格言，即佛教之明訓。」 成長的故鄉－－交州 家世背景 於交趾深植儒家文化的士燮 於交州積澱深厚國學素養 第二章 南越國的形成與發展 交阯士府君既學問優博，又達於從政，處大亂之中，保全一郡，二十餘年疆場無事，民不失業，羈旅之徒，皆蒙其慶，雖竇融保河西，曷以加之？ 秦始皇征服嶺南 南越國的形成 南越國與大漢王朝的融合與對立 漢武帝正式收回南越國 東漢末年至三國時期的嶺南發展 第三章 佛教傳入中國的初期歷史與發展 交趾一方通天竺。佛法初來，江東未被，而羸樓又重創，寶剎二十餘所，度僧五百餘人，譯經十五卷。以其先故也，於時則已有比丘尼摩羅耆域、康僧會、支彊梁接、牟博(牟子)之屬在焉。 佛教的創立 佛教如何傳至中國 佛教傳入中國的初期階段 最早傳入中土的佛教論書 東漢末年譯經概述 第四章 康僧會北上南京傳法 會曰：「如來遷迹，忽逾千載，遺骨舍利，神曜無方，昔阿育王起塔，乃八萬四千。夫塔寺之興，以表遺化也。」 向孫權傳法 向孫皓傳法 江南第一寺院──建初寺昔今 【影響】 壹．展現救世精神的《六度集經》 眾祐知之，為說：「菩薩六度無極難逮高行，疾得為佛。何謂為六？一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精進，五曰禪定，六曰明度無極高行。」 《六度集經》概說 布施──布施度無極章第一 持戒──戒度無極章第二 忍辱──忍辱度無極章第三 精進──精進度無極章第四 禪定──禪度無極章第五 智慧──明度無極章第六 與儒、道思想的共鳴 貳．康僧會在中國佛教史上的地位與影響 會自往視，果獲舍利；明旦呈權，舉朝集觀。……權大嗟服，即為建塔；以始有佛寺，故曰建初寺，因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。 敦煌莫高窟《康僧會建業布教圖》 康僧會在中國佛教史上的重大影響 【附錄】 康僧會大師年譜 參考資料
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