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印度佛教的採討
作者：
林崇安
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：佛法概論2020
出版社：
慧炬
出版日期：1995/6/1
ISBN：9575180828
書籍編號：bk0035469
頁數：378
定價：
200
元
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元
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內容簡介
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■ ■ 序 作者 序 印度佛教的特色，在於先以理性抉擇正見，而後以瑜伽現證無我。釋尊幼年的思索生老死，到中年於菩提樹下的證悟，便是依據這個原則。釋尊的轉法輪也是使眾生經由聞、思，產生正見，而後以止觀雙運之「修所成慧」，現觀空性，超越了一切的言語戲論。在教證並行中，由理性的分析，進入直覺的超越，是使佛法不墜的準則。有關印度佛教的探討，除了要掌握這一要點之外，對於佛教的三藏結集、部派分立及思想演變也應有所瞭解，本書便以這些為主題。 本書共分八章。第壹章探討釋迦牟尼所轉法輪的內容。第貳章、第參章及第肆章詳細探討聲聞經藏及律藏的結集過程，以及部派佛教的分立情形，並兼及大乘佛教的源流，此中指出「說一切有部」並不屬於上座部系，並強調大乘的方廣經主要源自佛說或佛所印可。 第伍章探討印度佛教各派對「無我」及「我 」的不同看法，此中，依次從釋尊教化時期、部派結集時期、中觀前弘時期、唯識攝化時期及中觀後弘時期來分析整個思想的演變；第陸章接著探討密宗在這些時期的傳承與發展。第柒章討探小乘部派及大乘唯識宗、中觀宗以及如來藏的根本思想，此中，對一切法的分類及中道的見解詳抉擇，此屬於「見」方面的重點。第捌章探討小乘部派及大乘唯識宗、中觀宗及密宗的修行與證果，此中，特別標出「心性本淨」，此屬於「修、行、果 」三方面的基石。 書末附有「佛滅紀元說明」及「印度佛教大事年表」以供參考。最後： 願諸有情 明心見性 闡演無我 嚴淨娑婆 ■ 目錄 自序 第壹章 釋迦牟尼佛的轉法輪 第貳章 印度部派佛教的分立與師資傳承 第參章 阿含經的集成與大乘經的源流 第肆章 律藏的集成 第伍章 印度佛教思想的演變 第陸章 印度佛教密宗的傳承與發展 第柒章 印度佛教的宗派思想 第捌章 印度佛教的修行與證果 附錄 佛滅紀元說明 印度佛教大事年表 ■ 林崇安 林崇安先生，一九四七年生，臺灣省臺中縣人，美國萊斯大學博士，現任國立中央大學太空科學研究所教授。佛學方面的著作有《佛教教理的探討》、《佛教因明的探討》、《西藏佛教的探討》、《印度佛教的探討》、《佛教的生命觀與宇宙論》、《基本漢藏梵英佛學術語》、《藏文拼音教材：配合佛學術語練習》等專書，以及＜西藏佛教的大手印思想＞、＜漢藏的佛性論＞等論文，並譯註《妙吉祥真實名廣釋》等原典。主張依據經論，由聞、思、修深入大小顯密佛法。
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