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★共產黨宣言
作者：
馬克思、 恩格斯 /
譯者：
湯小應等
分類：
軍政•法律
／
政治
出版社：
啟思
出版日期：2003/1/1
ISBN：9574596850
書籍編號：kk0052031
頁數：240
定價：
99
元
優惠價：
75
折
74
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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內容簡介
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<b><font color="#aa0000">內容簡介</font></b> 《共產黨宣言》是科學共產主義最偉大的綱領性文件。列寧說：「這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法、以及關於階級鬥爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。」 《宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義同盟起草的綱領。一八四七年十一月，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產主義的觀點。大會經過辯論，接受了他們的觀點，並委託他們為同盟起草一個準備公布的綱領。馬克思和恩格斯從一八四七年十二月至一八四八年一月用德文寫成了共產主義的經典：《共產黨宣言》－－成為資本主義當道下，最偉大的「在野」聲音。 貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此為生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此從原始土地公有制解體以來，全部歷史都是階級鬥爭的歷史，即社會發展各個階級上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭的歷史；而這個鬥爭現在已經達到這樣一個階級，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭，就不再能使自已從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來。 本集團出版之【重經典01】《馬克思主義政治經濟學》引起了極大的回響！該書近四百頁（馬克思的《資本論》則約四千頁），理論博大精深，內容偏向經濟學的新解（正解？），是馬克思成氣候之後的代表作。然早在一八四八年馬克思與恩格斯還極年輕的時候，便在倫敦出版了這本《共產黨宣言》。當時當然沒有任何的媒體宣傳或注意過這本小書，但一百五十餘年來，它已像春風播種般，綠滿大地；其間有多少顯赫一時的文書早被塵封在歷史的角落，這本「小書」卻隨著歲月的流逝愈加光彩異常！它那深邃的思想、鏗鏘的言語和銳不可擋的力量，猶如一座精神石碑屹立在無產階級與先進分子的心頭！本集團正在排印的《三個代表》可作為當代共產主義與社會主義的總結。簡言之，共產主義以本書為起點，至《三個代表》告終。兩相烘托，更加璀璨。 <b><font color="#aa0000">作者簡介</font></b> 馬克思 「為人類工作」是少年馬克思的誓言，他為此奮鬥了一生。 一八一五年五月五日，馬克思生於德國西部的一座小城－－特里爾，這是一座遠近馳名的古城，它建於羅馬時代。馬克思的家庭雖不算富有，但亦屬小康。他的父親是一位頗具聲望的律師，而母親雖然書讀不多，但賢慧、善良。說到馬克思幸福的童年，與他家庭中那種和諧高雅的文化氛圍密不可分，這對他後來的影響是非常重要的。他的父親學識淵博，熱愛哲學與文學，雖然不是一位革命者，但也推崇法國啟蒙思想家伏爾泰和盧梭。 十七歲的馬克思在中學即將畢業時，曾在自己的作文中寫道：如果我們選擇了最能為人類服務的職業，我們就不會為任何沈重負擔所壓倒，因為這是為全人類作出的犧牲；那時我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂。我們的幸福將屬於億萬人，我們的事業雖然並不顯赫一時，但將永遠發揮作用。當我們離開人世之後，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚。很明顯的，一種理想，一種朦朧的叛逆意識正在年少的馬克思的頭腦中萌動。 一八三五年，馬克思到波恩大學就讀，次年轉入柏林大學。馬克思在大學學習的情況可從一八三七年十一月十日他致父親的信中窺見一斑。當時十九歲的他在信中寫道：「感到有一種壓倒一切的要求，這就是要全力為現代哲學而奮鬥。」信中表明他已深刻地掌握了艱深的黑格爾哲學。同時他又寫道：「我已經從唯心主義－－順便告訴你，這是一種我拿它與康德和費希特的唯心主義作過比較並加以豐富的唯心主義－－進展到向現實本身尋找觀念這樣一個階段。如果說，上帝和眾神過去是居住在地球上面的高空，那麼我們現在已經降落到地面，成為地球上一切活動的中心了。」這段話也表明他已完全可以和德國古典哲學的權威進行對話。一八四一年，二十三歲的馬克思大學畢業，其後並獲得哲學博士學位。 畢業後的馬克思原打算從事教職，但當時的普魯士政府害怕民主思潮的傳播，因此對學校嚴加控制，因此馬克思的願望未能實現。之後，其受聘擔任萊茵地區資產階級民主派報紙《萊茵報》主編。在這段工作期間，馬克思接觸了大量的政治問題和社會問題。他曾為文批評普魯士的書報檢查令，高呼言論自由與出版自由；也激烈批評萊茵省議會侵害農民利益的法令。在探討有關社會問題的過程之中，他發覺普魯士這個國家機器不過是封建主和有產者利益的代表，發現了國家機器的階級屬性。在馬克思這段期間的文章中表明，他已經從唯心主義向唯物主義轉變，從革命民主主義向共產主義轉變。由於馬克思的努力，《萊茵報》的民主主義傾向更為鮮明，使得此報聲名大噪，讀者激增。但也因為如此，災難隨即降臨《萊茵報》。馬克思在一八四三年三月被迫辭去職務，報紙也隨之被查封。一八四三年馬克思到巴黎，與人合辦《德法年鑑》，只出了一期，便因經費困難而無法繼續下去，於是在隔年的三月下旬停刊。其停刊的更主要原因是因為馬克思與合作者對政治的看法分歧。 《年鑑》存在的時間雖短，但卻是馬克思一生中的關鍵轉折時期；馬克思在此期間完成了從革命民主主義向共產主義的過渡，從唯心主義向唯物主義的過渡。完成這一過渡的標誌，就是他的文章〈猶太人問題〉和〈黑格爾法哲學批判導言〉。同一時期，恩格斯也發表了〈政治經濟學批評大綱〉，它代表恩格斯和馬克思一樣，也同時完成了上述的兩個過渡。由於兩人的觀點一致，便從此結下了牢固的終生友誼，兩個人的名字，從此也被緊密的連結在一起。 恩格斯 於一八二0年十一月二十八日出生於德意志（德國）的巴門城，其家族世居該城百年以上，是城中的望族，世代經商，生活富足。如果說馬克思的家庭環境充滿溫馨自由的氣氛，那麼，恩格斯雖然也備受父母的關愛，但在精神上卻沒有像馬克思那樣自由。恩格斯的父親是位虔誠的教徒，有著遠比馬克思父親更多的威嚴。他思想保守，喜用嚴厲訓斥的方法來教育孩子。 一八三七年九月，恩格斯在中學畢業前夕離開學校，到他父親的公司就業。次年轉到不來梅一家大公司。一八四一年，他到柏林服兵役，在那裡待了一年的時光，服役期滿後不久，恩格斯就去了英國的曼徹斯特，從此以後，他和馬克思一樣，大部分時間都是在英國度過的。恩格斯所受的正規教育不多，但這並沒有影響到他成為偉大的學者、思想家。早在青年時代，他就有系統地閱讀了德國古典哲學的著作，他本人也撰寫過一些深具影響力的文章。 一八四四年九月至第二年春，恩格斯完成了他的第一部作品《英國工人階級狀況》，這部作品被公認為科學社會主義史上的一部重要作品。凡與恩格斯接觸過的人，都無不為他知識的廣博和精深感到驚訝。他不僅深通經濟學、歷史、哲學和政治科學，而且對十九世紀各門自然科學的研究成果都有深刻的理解。此外，恩格斯還精通德、法、義、西班牙等歐洲主要國家的語言，他與馬克思時常用各種不同的語言交談。他能自如地運用各種語言中最精彩的成語和詞語去表達最微妙的思想。 恩格斯一生的事業與馬克思是密不可分的。是《萊茵報》把這兩位由萊茵河哺育的孩子初次連結在一起的。一八四二年十一月恩格斯赴英途中，在科倫做短暫的停留，到編輯部拜訪馬克思。第一次的見面還只是普通的相識。一年以後，馬克思在巴黎辦《年鑑》時，見到恩格斯寄來的〈政治經濟學批判大綱〉和以〈英國狀況〉為總標題的三篇文章，他深深被打動了，從此，兩個人開始通信聯繫。一八四三年八月至九月，恩格斯在返德途中在巴黎會見馬克思，一個多星期的交流，使他們的事業終生聯結在一起。恩格斯多次強調這樣一個思想：與馬克思相比，自己只是「拉第二小提琴」，而馬克思則是「第一小提琴手」，這表現了恩格斯謙虛的品德，但也正如梅林所說的：「恩格斯向來不只是馬克思的助手和解釋者……恩格斯是馬克思的一個有獨創能力的合作者。」恩格斯一個最難能可貴之處在於，在馬克思逝世後，仍不遺餘力地完成馬克思未竟的事業。如果沒有恩格斯，《資本論》的第二、第三卷也就難以問世。 第一小提琴手與第二小提琴手用他們全部的生命和珍貴的友誼，向世人合奏了這曲偉大的共產主義之歌。
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