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ISBN¡G9789863168393
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成功的哲學 內容簡介 ¡@¡@不知大家是否注意到¡A在人的一生中¡A總是存在µÛ兩套相互截然不同¡B卻又分不出孰是孰«D的¦æ為³W範¡C比如有人»¡¡G¡u事無不可對人¨¥¡v¡A也有人»¡¡G¡u¨£人只»¡三分¸Ü¡v¡F有人¡u咬定«C山不放ÃP¡v十分積極¡A也有人¡u凡事³£是天µù定¡v典型的消極不ªø¶i¡F有人¡u兼濟天下¡v¡A也有人¡u獨善其¨¡v……等等¡C ¡@¡@不僅在思想和»{ÃÑ層±上是³o樣¡A就是在歷史事實中¡A也存在µÛ一種令人看不³z的現¶H¡G好人不ªø命¡A壞人壞事做絕卻平安無事¡F忠¦Ú常¾D殺戮¡A佞¦Ú卻是¸¶ÀÄ˹F¡F¯Õ直ªÌ³B³B碰牆¦Ñ是挫折¡A可是投機ªÌ卻暢³q無ªý一¸ô綠燈¡C¦Ó且¡A歷史上的君王¡A儘管ªí±和ÃC悅¦â¡A只n³Q忤°f了就會ÅS出凶狠無情的一±¡C秦始皇¡A既有¡u一統µØ夏¡v¡B¡u¸U¨½ªø城¡v等Â×功偉績¡A也有¡u焚書坑儒¡v¡B¡u罪»´刑«¡v大¸v殺伐等殘»Å¦æ徑¡F漢武帝¡A既有北擊匈奴¡B安民生息的壯Á|¡A也有寵信奸佞¡B殺妻滅子的昏庸¡C ¡@¡@翻¶}二十四史¡A³B³B可¨£³o樣截然矛盾的¦æ為¶°中於一個人¨上¡A使我們備感困惑¡A又促使我們思¦Ò¡G我們到底應¸Ó怎樣確定我們的¦æ為³W範¡H好人»P壞人的分»Ú到底在哪¸Ì¡H ¡@¡@李宗吾晚年»¡了³o樣一段¸Ü¡G¡u後來我才悟得¡G厚¶Â二字¡A確是成功祕³Z¡A¦Ó為¿ì事上之必n技³N¡C用此種技³N¡A以圖¿Ñ一己之私利¡A我們名之曰厚¡A曰¶Â¡F用此種技³N¡A以圖¿Ñ眾人之公利¡A則厚字即成為¡y忍°dt«¡z¡A¶Â字即成為¡y剛毅果斷¡z¡C¦Û古¸t½å»¨傑¡A皆忍°dt«ªÌ也¡A皆剛毅果斷ªÌ也¡C假令我當日悟得此理¡A一眼注定眾人公利¡A放手做去¡AÁ|世«D之¦Ó不ÅU¡A°Z不成了ÅFÅF烈烈的偉人¡H無奈悟得時¡A年已¦Ñ矣¡A機會已¹L矣¡A回想生平¡A°l悔²ö及¡A只好µÛ書立»¡¡A將此祕³Z傳之於人¡C¡v ¡@¡@李宗吾的看法有一定的¹D理¡A但也存有一個»~區¡G^¶¯»¨傑必然¡u厚¶Â¡v¡F¡u厚¶Â¡vªÌ不一定盡屬^¶¯»¨傑¡C ¡@¡@李宗吾有李宗吾的¹D理¡A反»éªÌ有反»éªÌ的¹D理¡C¨º»ò¡A我們到底應¸Ó怎樣³B世為人¡H應¸Ó¿í循什»ò樣的¦æ為³W範¡H ¡@¡@其實¡A古代的歷史對此問ÃD早有½×z¡CÁú«D子就提出¹L法和³N的概念¡C法¡A就是天地¦Û然之法¡A¹D德正宗¡A大家³£n¿í守¡A是公之於眾的東¦è¡F³N¡A是¿ì事的技巧¡A個人¦æ事的方式和¹L程中的Åܳq¡C他³o是提出一個大家³£同意的目標¡A¦Ó後以一切手段和技巧去¹F成¡C ¡@¡@後來又有¦è方的°¨基維利¡A明確了目標»P手段的分Â÷¡A為了¹F成目標¡A可以不擇手段¡C³o就承»{了目的»P手段在¹D德層±上的IÂ÷¡C°¨克思的ÅGÃÒ法¡A對此更做出ÅÞ¿è上的¸ÑÄÀ¡G事物的矛盾推動事物的發展¡C沒有矛盾¡A就沒有世界¡C矛盾的各方±既互相對立¡A又互相統一¡C ¡@¡@由此¡A我們不Ãø看到¡A上z兩種¦æ為³W範¡A本¨就是對立統一¡A互為存在的前提¡C它們之¶¡的矛盾¡A決定了一個人的¶i步¡A一個社會的發展¡C無½×½Ö想拋¶}一個¡A信奉另一個¡A³£會碰得ÀY破¦å流¡C正確的態度只¯à是根據客Æ[情況的ÅÜ化¦ÓÅÜ化…… ¡@¡@兩種¦æ為³W範¡A無所¿×絕對的對¿ù¡A它們在一定的條件下¡A會互相Âà化到另一方¡C如善可以Âà化為惡¡A戰爭可以Âà化為和平¡A卑»À可以Âà化為偉大¡A^¶¯可以Âà化為小人¡A等等¡C ¡@¡@李宗吾的厚¶Â學¡A絕«D教人厚Áy¶Â心¡A³£做些投機取巧的事¡A¦Ó是有其更深的一層意思在¸Ì±¡A即¡G把握人性¡AÆF活Åܳq¡C ¡@¡@本書從研究李宗吾的¡u厚¶Â¡v理½×入手¡A擷取古代Â×富的歷史事典加以»¡明¡A無«D是告¶DŪªÌ½Ñ君¡A如何更準確地瞭¸Ñ人性和把握人性¡A只n抓得住人性¡A天下就沒什»ò困Ãø了¡C歷史»¡穿了¡A就是一³¡活生生的人性厚¶Â學¡C
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