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人間道：老子三書之三
作者：
王邦雄
分類：
哲學•宗教
／
古典哲學理論
叢書系列：藝文百類08
出版社：
漢藝色研
出版日期：1998/6/1
ISBN：9576221560
書籍編號：sb0053479
頁數：185
定價：
150
元
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內容簡介
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<b><FONT COLOR=AF0000>● 內容簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=004B8B> 人跟人之間，要有情意跟理想的交會。 交會要有橋樑，橋樑是通路，也是障隔；就好像言語心行，是開顯了某些情意，同時也遮蔽了更多的理想。此之謂『言語道斷，心行路絕』。人間世多的是適得其反，說了很多話，用了很多心，反而是小心眼，死心眼的讓人間的道路斷絕。 所以，無知無心，心眼大了也活了，活出自己，也活出他人，才是人間有道。老子說：『道者萬物之奧。』道是奧藏，收容並保護人間的每一個自在天真的生命。 人間道，正面說是『獨立而不改，周行而不殆』，立足人間要獨立不改，行走人間行不殆，特立獨立，而不改本色，行道人間而不會停下前進的腳步；反面說是『跂者不立，者不行』，為了站得更高，跟起腳跟反而站不住腳，為了走得更遠，邁開大步反而走不長遠。 人間道，是人我之間的生命通路，路是人走出來的，道總在人間展開。依儒學觀點，人間道在倫常神教，由仁心發動，發為德行，井行出道來，而仁德道行都在詩書禮樂的人文教化中，去實踐完成。 依老子的反省，儒學的道是有心執著的可道，不是無心虛靜的常道；儒學的德，是人為造作的下德，不是天真自然的上德，可道下德出乎仁的有心有為，常道上德出乎不仁的無心無為。獨立周行不改不殆是自然的道，跂者者不立不行是人為的道。人間有道，當然是『太上下知有之』的道，是『雞犬之聲相聞，民至老死不相往來』的道。 老子并不想走文明的回頭路，小國寡民不是退化的歷史觀，它是中國人幾千年的夢，是隱藏在儒學大一統的理想國之外，另一個『不知有漢，無訥魏晉』的桃花源…… <b><FONT COLOR=AF0000>● 目錄 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6> 《人間道》序 常道常名與可道可名 上德不德，是以有德 天地不仁，聖人不仁 小國寡民的桃花源 <b><FONT COLOR=AF0000>● 作者簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6> <B>王邦雄</B> 雲林縣西螺鎮人，畢業於國立師範大學國文系，後入中國文化大學哲學研究所，獲國家文學博士。曾任鵝湖月刊社社長，中央大學哲學研究所創所所長，現任中央大學中文系所及哲學研究所教授。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《材與不材之間》、《論語義理疏解》、《中國哲學論集》、《緣與命》、《再論緣與命》、《老子道》、《莊子道》、《人生是一條不歸路》、《人生關卡》、《世道》等書。
蘇格拉底提問法：不是
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