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聯合文學雜誌206期
分類：
雜誌•期刊
／
期刊
出版社：
聯合文學雜誌
出版日期：2001/12/1
書籍編號：kk0032419
頁數：0
定價：
180
元
優惠價：
85
折
153
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
絕版書
絕版書：確定不再版的商品，僅提供書籍資訊參考。
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享
內容簡介
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<b><font color="#aa0000">內容簡介</font></b> 大地的另一種雪花 常常在讀了一些玄思高蹈、開闔詭譎的小說之後，便會莫名想起葉石濤和鄭清文兩位先生的作品：《西拉雅末裔潘銀花》、〈五色鳥的哭聲〉……等等。前者是葉石濤先生所寫，以被同化、混血，乃至消失的台灣平埔族人，示現一頁又一頁的台灣史，如折子戲一般，台灣複雜而困惑的歷史於簡潔、有力的篇幅中得到了解釋。至於鄭清文先生的〈五色鳥的哭聲〉則如一幅淡筆水墨，不置華麗多詞而勾勒出親情的極致，看似寫實而幻化出神。這樣的閱讀經驗，常常提醒著我，小說世界看似被寫盡、被實驗殆盡，而實然充滿了無限的可能，一如馬奎斯以壯闊詭麗的《百年孤寂》而聞名於世，卻也那樣敦厚的、接近樸拙的寫出《愛在瘟疫蔓延時》，見證不管在什麼時代、什麼地方，愛情就是愛情，離死亡越近，愛就越深。 在台灣前行代的作家中，不論是鍾肇政、李喬先生所戮力的大河格局，或者葉石濤、鄭清文先生的慧心史筆，都充滿了與現實對話、探討人類生存情境的熱情和用心；他們的作品是台灣重要的文化資產。第五屆國家文藝獎之文學類贈給了葉石濤先生，並敘載得獎理由：「葉石濤先生為橫跨日據時期與戰後世代的重要作家，在小說創作、文學評論、文學史建構與文學翻譯方面均卓有成就。揹負自喻的天譴命運，克服語言障礙與政治困境，畢生從事文學的追求。自二十世紀四○年代以降，為台灣文學命名定義，終於助其進入學術殿堂。維持創作生命逾六十年，迄今仍孜孜於文藝美學的營造，無論在族群、性別、階級議題上，均能兼顧，允為國家文學典範。」其論確實命中葉石濤先生所關切書寫、所介入推動者，也因此，面對葉石濤先生，除了他的作品，其人亦令我們感佩和崇敬。 《聯合文學》特別邀請陳芳明教授策劃【地上之鹽：葉石濤】這個專輯，集林瑞明、彭小妍、李奭學、彭瑞金、陳芳明等諸位先生女士的精心論述，為葉先生的文章藝業標記其不斷延伸之地界，更向他深深致敬。 內容選讀 自煉獄破出 張清志 聖潔女神沐浴在銀光裡。 古老、空心的大樹 轉過臉來看我們， 去掉面紗，不加掩蓋…… 假日早晨，晾洗完一周份的衣物，站在陽台上看遠方。山邊的住處異常寧謐，極目處天色憂憂，氣溫寒涼，太陽要笑不笑，遠方的綠樹有些陰鬱，客廳裡隱隱傳出卡拉絲的聲音，《諾瑪》，聖潔女神詠嘆調。剛剛是在什麼樣的心情下放進這張唱片呢？諸多情事往往無心卻又充滿隱喻。 九一一之後，加上納莉風災，有好長一段時間，我都沒法定下心來聽古典音樂，而之前，有更長一段時間，我感覺不到我的心的感動。 還記得第一次聽卡拉絲，是看電影《費城》，在昏暗的學校大禮堂裡，看著湯姆•漢克因為同志身分進行抗爭而深感無力，只能獨坐在幽暗的房間裡，聽卡拉絲高唱著《托絲卡》：「我為藝術而生，為愛而活，從未傷害過任何生靈！無論我遭逢何等不幸，我總尋求神聖的手來援助。永遠在純淨的信仰中，我的禱告升起在神聖的禮拜堂。永遠在純淨的信仰中，我把花獻在聖壇上。在這痛苦的一刻，為什麼，為什麼，主啊，為什麼你如此回應我？……」哀哀叩問，蒼天無語，只能暗自垂淚。那時的我，還不明白那種悲傷與迷戀。 讓熾熱的心冷卻下來， 讓子民們的狂熱冷卻下來 讓甜蜜的和平籠罩大地。 大神，是你使天國裡充滿和平…… 那時候我還沒有正式聽古典音樂，雖然在不知道何種機緣下已經略略知道了卡拉絲（古典音樂已鬼魅化地暗暗流竄在知識夾層裡，尤其當我開始認真聽古典音樂時，那些不知從何而來的片段熟悉感，每每讓我驚詫，它們是何時何地如何進入我的認知系統的呢？），她戲劇性的舞台魅力，她對歌劇劃時代的貢獻，還有她悲慘的愛情。可是我對她聲音的最初印象卻是粗礪暴烈，像含著滷蛋唱歌，我不知道這印象從何而來，加上唱片評鑑諸多利空，總說她錄製唱片時的聲音已大不如前，錄音室效果不如現場，現場錄音又如何效果不佳云云，於是在我囫圇吞棗聽古典音樂並大量揮霍購置CD的四五年內，竟只購買過她一套二CD《世紀卡拉絲》精選，封面的卡拉絲是一抹螢藍色幻影，一抹紅唇分外艷美異常。 後來，唱片公司將卡拉絲重新包裝整理發行，雖然中高價位仍然讓人卻步，不過精美包裝加上附中譯，終究讓我下手買了幾套全曲版歌劇（多少也是有聽歌劇不能略過卡拉絲的迷思存在，她在歌劇舞台上的形象太過鮮明），也冰釋了我對卡拉絲既有的誤解。 聽卡拉絲，總難免要聯結上她戲劇性的生命情節。人們總不忘在她故事的結尾帶上一筆：因為船王歐納西斯的始亂終棄，造成卡拉絲自我封閉，最後竟致死亡。是情人的背棄才讓卡拉絲詮釋的米蒂亞、諾瑪、卡門、拉美墨的露琪亞、杜蘭朵公主鮮活生動，刻人心魂？或者正因為卡拉絲對這些角色的浸潤，終而導致性格上的戲劇性？又或者，更追本溯源，卡拉絲天生的性格就是這樣愛恨分明，這樣如蠍子般絕對猛烈，所以她能詮釋好這些角色，也用這樣的情感表達成就她在人們心目中不滅的形象？更或者，這種種看似分離的一切都只是一件事情，卡拉絲的一生正是在詮解這樣一種性格，而西方劇作家所鍾愛的主角形象恰恰是這樣一個類型，她根本是為歌劇而生的人物。 我總以為人們對她的喜愛，是因為她那公私生活交侵所營構出的強烈戲劇效果，可是靜神諦聽，卡拉絲的聲音，彷彿曾經浸泌過煉獄的苦難與悲痛，然後自煉獄破出，直衝天堂。女祭司諾瑪的吟唱，多麼高貴莊嚴，然而卡拉絲終究不像巴洛克時期的女高音，輕盈純潔，彷彿飄飛在天堂不染塵埃的天使，她的聲音充滿欲力，飽含人間滄桑，不管甜美、哀怨、嬌柔、瞋怒，卡拉絲的聲音屬於人間，濃烈的愛恨包含著現實人生種種無奈悲戚，只不過她比一般人更坦率地表達著這些人間愛欲，用生命歌唱，毫無畏忌（有評者因此認定她是不懂歌唱技巧的歌手）。所以曾經為愛苦過的人，曾經品嘗過哪怕一點人生風霜苦寒的人，都應該懂得湯姆•漢克對她的迷戀吧。 神聖的儀式結束了， 讓每一個不信教的人離開這座神聖樹林。 當上帝勃然大怒 要羅馬人流血的時候， 我將從德魯伊特神廟中 發出雷鳴的聲音。 遠方的戰火正在蔓燒，昨日的災難也還餘悸猶存，可是不知道為什麼，我的心異常冰冷，隔在遙遠的邊界上，無知無覺，我對人的關懷似乎壞死了。文學也好，哲學也罷，表面上盤據著我的生活，事實上卻愈益疏離，我已漸漸喪失思索的熱情與能力；沒有電視的生活，看不見鏡頭下他人的悲慘，我蒙蔽著眼睛，不看見這個世界。當上帝勃然大怒，人們開始流下鮮血，我播放卡拉絲如雷鳴的歌聲，要敲開封閉著的我的心。 注：本文所引《諾瑪》譯文，摘自世界文物出版社《貝利尼：諾瑪》一書。 在這個炭疽熱（Anthrax）恐慌的年代，又逢全球經濟不景氣，加上選舉季節不可免的言語衝突，似乎讓此時此刻的我們，心懷浮躁和惴惴。我們特別企劃了【我為藝術而生，為愛情而活】的小輯，萃取歌劇名伶卡拉絲（M. Callas）多采、絢爛而豐富的一生，而像一滴泛著光的淚。生命有著執著和追求，也因之有了苦惱、挫折和不忍、不捨。現世未必時時安穩，但是乘著歌聲的翅膀，我們有了飛越現實的勇氣和力量。這個特輯，正是為了尋求生命的可能出口而構想。 二○○○年諾貝爾文學獎得主高行健先生於中秋節前後來台，為他的劇作《八月雪》選角，同時也參與了一系列由文建會規劃的講座；本刊特別整理刊出其中一場高行健先生、文建會主委陳郁秀女士以及詩人李魁賢先生的座談，對文學、文化的可能多有闡述及想像。呂正惠教授的〈陳芳明「再殖民論」質疑〉一文，為陳映真、陳芳明兩位先生關於台灣文學史的辯論之延續──期待您於其中，找到思考台灣歷史經驗的另一個支點。 台灣的平地並不下雪，鹽粒則像是大地的另一種雪花，唯獨它並不飄飛，只是默默、貞定的凝結，其中包容了曝曬和炙熱，那多麼像文學的過程啊，受過苦的而有了滋味，煎熬過的而有了結晶！那也何其相仿於我們，悲欣交集的人生。（許悔之） <b><font color="#aa0000">目錄</font></b> 【編輯室報告】 大地的另一種雪花………………………………………………………………………004 【2001全國巡迴文藝營創作獎得獎名單】……………………………………………008 【專輯】 地上之鹽：葉石濤 ■ 陳芳明╱策劃…………………………………………………009 ﹝編者的話﹞ 未完的文學工程──寫在「葉石濤專輯」之前 ◎陳芳明…………………………010 ﹝葉石濤印象﹞ 自言受到天譴的作家──葉石濤印象記 ◎林瑞明…………………………………014 ﹝作品評論﹞ 死亡／復甦•黑暗／光明──《台灣文學史綱》與本土化 ◎彭小妍……………022 台灣固無省也──從《台灣文學史綱》看葉石濤的「在地觀」 ◎李奭學……026 熱的文學──撰寫《葉石濤評傳》的想法和寫法 ◎彭瑞金……………………032 ﹝專訪﹞ 文學之「葉」，煥發長青──陳芳明專訪葉石濤 ◎李文卿／紀錄整理……………038 【特輯】 我為藝術而生，為愛情而活 卡拉絲小輯………………………………………………………………………………052 卡拉絲之蠱 ◎金慶雲…………………………………………………………………053 夜訪 ◎庫索……………………………………………………………………………058 自煉獄破出 ◎張清志…………………………………………………………………060 帶著卡拉絲去遠方 ◎許悔之…………………………………………………………063 【詩】 侵曉作 ◎楊牧…………………………………………………………………………066 契丹的玫瑰 ◎席慕蓉…………………………………………………………………068 冬天 ◎黎煥雄…………………………………………………………………………070 【座談】高行健VS.陳郁秀.李魁賢 不同視野 ──文學家與音樂家的閱讀經驗 ◎成英姝╱主持．李欣倫╱紀錄整理…………072 【浮游地圖】 台北遊記 ◎舒國治……………………………………………………………………079 【肉身覺醒】 寵辱肉身（Ⅱ）──世說新語「容止篇」的肉身驚寤 ◎蔣勳……………………082 【一個女子的生活史】 我想我那鮕呆魚 ◎黃寶蓮……………………………………………………………086 【小說】 衣魚簡史 ◎董啟章……………………………………………………………………092 以玫瑰之名 ◎林俊穎…………………………………………………………………100 盲目的注視 ◎黃國峻…………………………………………………………………110 【蔣勳看電影】 性欲•虐殺•薩德──關於「鵝毛筆」 ◎蔣勳……………………………………128 【唯物志】 酷刑 ◎鍾怡雯…………………………………………………………………………130 【在感性的前端】 我是暴露狂──林俊吉藉藝術自我治療 ◎湯皇珍…………………………………136 【挑戰與回應】 陳芳明「再殖民論」質疑 ◎呂正惠…………………………………………………138 上篇：從歷史經驗所作的「歸謬」論證 下篇之一：陳芳明「再殖民時期」書寫策略之解析 下篇之二：關於《橋》副刊上的論爭 【作家動靜】 黃春明彩繪「來去宜蘭」T恤贈高行健（等十一則） ◎楊樹清…………………164
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