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西方的智慧
作者：
羅素（Bertrand Russell）；
分類：
哲學•宗教
／
哲學總論
叢書系列：新知叢刊1003
出版社：
業強(明田)
出版日期：1996/4/1
ISBN：957901244X
書籍編號：sb0059918
頁數：243
定價：
350
元
優惠價：
79
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277
元
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■前言</font> 「一部大書就是一項大的罪惡！」亞歷山大詩的詩人凱利馬科斯（Callimachus）曾這麼說，大致上，我也相同的看法，現在我之所以還貿然把這部書呈現在讀者眼前，而它又是一項罪惡，此乃因為本書猶屬其中小者。儘管如此，因為在此之前我曾就相同的主題寫過一本書，所以關於本書還是得作一番特別的解釋：「西方的智慧」是一部嶄新的著作；當然，要不是在此之前我先寫了「西洋哲學史」，就不會有本書的誕生。 本書所要嘗試的，是扼要的敘述從泰利士（Thales）到維根斯坦（Wittgenstein）之間的哲學思想，並同時提示展開這一段哲學思想的歷史背景。為了佐證這些敘述，我又依照所屬的時期，盡可能從文獻中找出一些相關人物與地點的資料。 對於這另一部哲學史的出版，有兩件事情可以略為一提：第一點是，極少有論者能同時顧及簡潔扼要與合理的廣度。的確，有許多包含範圍較廣的哲學史著作，在每一細節上都耗費了相當的篇幅，比起這些著作，顯然本書不能和它們媲美，但是對此科目興趣較為濃厚的人，在適當的時刻都會參考到它們，甚至可能再閱讀原典；第二點是愈來愈傾向專門化的現時趨勢，正使得人們遺忘前人在知識上的貢獻，本書的目的乃朝向糾正這種健忘。在某種嚴格意義下，整個西方哲學就是希臘哲學；而且，割斷了我們和過去的偉大思想家之間的臍帶而獨自沈湎於哲學的思考也是枉然。過去人們習慣於認為，哲學家對任何事最好都能懂一些，這種想法也許是錯的；但是時下流行的看法以為哲學家對什麼東西都不必懂，則當然是錯的。那些認為哲學是在一九二一年──無論如何是在此不久之前，才「真正」開始的人，就是沒能了解現在的哲學問題不是突然冒出來的，也不是從無中產生的。所以，多費些篇幅在希臘哲學上面，是不需辯解的。哲學史的陳述可以用兩種方式進行。一種是純說明性的，指出某人說過些什麼，某人如何而受到影響；另外一種則在說明之外再加上某種程度的批評性論述，以便顯示哲學討論是如何展開的，本書採取的是第二種途徑，還需附帶說明的一點是，採取此一種途徑應該不致於使讀者誤以為，只因為發現某思想家的見解有所疏漏，即可將他隨手拋棄，康德曾說他不怕被人駁倒，反而怕被人誤解，所以，在我們把某些哲學家擱置一旁前，應先試著理解他們到底想什麼，同樣的，我們也必須承認實際效果與理想之間往往是不成比例。畢竟，這是判斷的問題，必得由每一個人自己去決定。 在這本書裏，主題的範圍與處理方式和我先前的著作都不相同。新的題材大都得力於我的編輯人保羅•福克斯博士（Dr. Paul Foulkes），他曾幫我撰寫部分內文。本書的目標是就歷代哲學家們所曾討論的主導性問題，為讀者提供一項歷史概觀，若讀者在閱讀這些章節時，想更深入探討某個主題，且對於深入程度的要求是先前任何一次探討所不及的，那麼，本書的主要目的就達到了。 <FONT COLOR="#AA0000">■作者簡介</FONT> 羅素（Bertrand Russell, 1872-1970）二十世紀聲譽卓著、影響深遠的思想家之一。最擅長數學、邏輯，對西方哲學有極深刻之影響。中年時期所寫有關道德、政治、教育、和平主義等方面的著述，激勵並啟發了富於進取精神的人畢生完成四十餘部著作，涉及哲學、數學、科學、倫理學、社會學、教育、歷史、宗教以及政治等各方面。一九五○年曾獲諾貝爾文學獎。 <FONT COLOR="#AA0000">■譯者簡介</FONT> <b>何保中</b> 台灣大學哲學研究所碩士班畢業，現任職於台灣大學哲學系。負責本書「導言」、「前蘇格拉底期」、「雅典」、「希臘化時期」部分。 <b>陳俊輝</b> 台灣大學哲學研究所碩士班畢業，台灣大學哲學研究所博士班研究，現任台灣大學哲學系專任講師、淡江大學兼任講師。負責本書「早期的基督教」、「士林哲學」部分。 <b>張鼎國</b> 台灣大學哲學研究所碩士班畢業，現於德國杜賓根大學攻讀博士學位。負責本書「近代哲學的興起」、「英國經驗主義」、「啟蒙運動與浪漫主義」部分。 <b>莊文瑞</b> 台灣大學哲學研究所碩士班畢業，台灣大學哲學研究所博士班研究。負責本書「功利主義以後的哲學發展」、「當代哲學」、「結語」部分。
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