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內容簡介
¨£ÃÒ時代的感性»{知»P實½î可¯à 未來²命的特徵在於它廣大的³W模¡A因為不僅是政經結構¡B¶¥級Ãö係¡AÁÙ包括人Ãþ»P外在¦Û然的Ãö係¡A³£將ÁÚ向激¶iÂà型¶¥段¡C對°¨庫¦â¦Ó¨¥¡A¡u¸Ñ放¦Û然¡v³s結了政經和文化的²命¡A也³s結了¡u改²世界¡v和個人¸Ñ放¡C因此¡A作ªÌ在本書清楚地指出¸ê本主義正在«組¡A以±對第一個可¯à涵»\全世界的歷史性²命的威¯Ù¡C可是¡A¸ê本主義卻正在¦Û掘墳墓¡A¦è方殖民或¶W級大國利用優¶V的物½è條件¡A加強¦Û己社會對內的思想控制和對外的帝國主義侵略──法¦è斯政權ÀH時會在¸ê本主義國家形成¡C ³o樣的Æ[ÂI¡B½×z如何»P台灣的歷史文化經Åç產生共»ï呢¡H其實¡A台灣特殊的文化ÅQ權¡A»P¸ê本主義統治性½è的全球化ÁÍ勢結合¡A更是促成Ä含法¦è斯·»ª的政府統治模式的溫床¡C 本書共四章¡A分別是¡G¡u左派»P反²命¡v¡B¡u¦Û然»P²命¡v¡B¡uÃÀ³N»P²命¡v¡A第四章¡u結½×¡v中他提出¡G沒有意ÃÑ的¸Ñ放¡A所有感性的¸Ñ放¡B激¶i的¦æ動主義¡A³£依ÂÂ是盲目¡B¦Û我毀滅的¡F政治實½î仍有¿à理性來教¨|¡B»¡服大眾¡C °¨庫¦â將³o一切可¯à寄寓於年»´世代¡A»{為他們有¯à力不妥協¡C¦Ó³o就是本書歷久彌新的原因所在吧¡I
作ªÌ簡介
»®伯特¡D°¨庫¦â¡]Herbert Marcuse¡^ ¡@¡@1898年生於柏林的一個猶太商人家庭¡C1916年中學畢業後入伍¡A1917年加入德國社 會民主ÄÒ¡F1919年¡A因¦è方°¨克思主義健將盧森堡³Q殺害¦Ó°hÄÒ¡C之後就學於柏林大學和弗¿à堡¡]Freiburg¡^大學¡A曾接受J塞爾和海德格的指導¡A1923年獲博士學位¡C ¡@¡@1933年法¦è斯主義崛°_¡A在J塞爾的幫忙下¶i入日內瓦的法Äõ克福大學社會研究 所¡A其後納粹主義猖獗¡A1934年ÀH研究所流亡¦Ü美國哥倫比亞大學¡C ¡@¡@1942年°_任¾美國政府¡A從事情報工作¡F1951年才«ªð學³N»â域¡A任教於哈佛大 學¡B哥倫比亞大學¡B勃Äõ第斯¡]Brandeis¡^大學¡C1967年Âà¦Ü加州大學¡A挺¨支持½¯廷世界絕大³¡分地區的學生¹B動¡A¡m反²命»P反叛¡n¡]1972¡^即他參»P社會¹B動後¡A對於如何全±改ÅÜ社會的思想總結¡C ¡@¡@1979年7月29日¡A³o位法Äõ克福學派最為知名的激¶i哲人在施塔恩堡»P世ªøÃã¡C畢 生«nµÛ作°£本書外¡A另有¡m愛慾»P文明¡n¡]1955¡^¡B¡m單向度的人¡n¡]1964¡^¡B¡m¸Ñ放ÀH筆¡n¡]1969¡^¡B¡m審美的向度¡n¡]1977¡^等¡C ĶªÌ簡介¡G °ª志仁 台灣大學外國文學研究所碩士¡AĶ有¡m一條簡單的¹D¸ô¡n¡]1996¡^¡B¡m卡夫卡¡n¡]1996¡^¡B ¡m教宗的智慧¡n¡]1996¡^¡B¡m簡單富¨¬¡n¡]1997¡^¡B¡m¦è方正典¡n¡]1998¡^等書¡C
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