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清代義理學新貌
作者：
張麗珠
分類：
哲學•宗教
／
古典哲學理論
出版社：
里仁書局
出版日期：1999/5/1
ISBN：9578352344
書籍編號：sb0077791
頁數：385
定價：
360
元
優惠價：
88
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317
元
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR=AF0000>● 內容簡介 ●</FONT> <FONT COLOR=000011> 清儒透過考據途徑，藉『故訓』之確證，證明了古書中的義理，並非如理學家所言玄虛思辨般；反之，多是落實在平凡人事上的日用倫常之理。因此清儒撤換核心思想地撼動了理學的整個根柢，他們以『漢儒義理』，替換了理學『存理滅欲』之不會人情義理；在理學的形上道德學之外，另建主於客觀領域的經驗證義理新論。 對於清代學術的研究，這是一個全新角度的切入。歷來研究清代學術者，多半停留在對『方法論』的發揚─推崇考據學成就的層上，鮮少有發揚清代思想的專著問世。 然而代宋明理學而執學界牛耳地位、並以總結中國傳統舊學之姿，立足於中國學術發展史上的清代學術，並不是如一般人所以為的缺乏思想性，只是在考據學的光芒遮掩之下，義理發展退成為伏流而已。實則有清一代不絕如縷的『經驗領域義理學』建構，正是完成了傳統儒學兼具形上與形下、唯心與唯物全幅歷程開展的最重要功臣。 <FONT COLOR=AF0000>● 目錄 ●</FONT> <FONT COLOR=000011> 自序 第一章 緒論 兼論應該從什麼角度看待清代學術 第二章 清代考據學興盛的原因 第三章 戴震『發狂打破宋儒《太極圖》』的重智主義道德觀 第四章 焦循發揚重智主義道德觀的『能知故善』說 第五章 淩廷堪『以禮代理』的禮治理想暨乾嘉復禮思潮 第六章 阮元向『群學』過渡的『相人偶』仁論 第七章 乾嘉學術中的『學』、『思』之辨 第八章 結論 附參考書目 <FONT COLOR=AF0000>● 作者簡介 ●</FONT> <FONT COLOR=000011> <b>張麗珠</b> 國立高雄師範大學國研所博士，現任教於彰化師範大學國文系，開設課程有中國近代思想、新文藝及習作、史學導讀等。著有《詞的世界》《乾嘉時期的義理學趨向研究》《全祖望之史學研究》等。
蘇格拉底提問法：不是
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