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內容簡介
»O灣的媽祖信仰大³¡份分ÆF¦Û湄洲¡A先民Ãã別熟悉的¶m土渡海來台¡A仰¿à媽祖½ç給他們平安及勇氣¡A媽祖對»O灣¦Ó¨¥¡A¶W¶V了時空的¶ZÂ÷¡A打破了疆域的制¡C¦ÓÐ為眾生受Ãø¡A為眾生祈福的精神¡A更呈現每一次ëÐ境的儀式上¡C 年»´的宗教學ªÌ王¨£川¡B李世偉從歷史的ÅܾE中ÄÄz媽祖信仰的形成及發展¡A也介紹了»O灣«n的媽祖廟史ÂÝ¡AŪªÌ可以從歷史中看到信仰之外的文化µø界¡C
序
由於»O灣媽祖信仰的盛¦æ¡A使得媽祖信仰研究也成為宗教×Ö究»â域中極熱ªù的一環¡A但³qÆ[其研究或相Ãö介紹½×µÛ¡A卻可以發現有一些缺憾¡G一¡B就時代¦Ó¨¥¡A大³¡分的研多¶°中在日據時代之前¡A以及最ªñ二十年的活動發展¡A日據時代以及光復初期卻相當缺乏¡A³o容易因為歷史ÅÜ化的有»{知¡A¦Ó³y成¿ùÂÕ的推斷½×z¡C二¡B就研究主ÃD¦Ó¨¥¡A多¶°中於神明信仰¡B寺廟的沿²¡A人Ãþ學式的儀式探°Q及社群組織分析¡A¦Ó¸û少宏Æ[式¡B³q½×性的綜合°Q½×¡A以P於極易³y成¨£樹不¨£林的盲ÂI¡C 基於以上的兩ÂI缺憾¡A本書一方±嘗¸Õ採取³q½×性的探°Q¡A希望為ŪªÌ勾勒一個宏Æ[式的媽祖信仰大P±向»P特½è¡A一方±也°w對»O灣十個主n的媽祖廟作切片式的微Æ[研究(½Ñ如歷史沿²¡B傳»¡神ÂÝ¡B«n文化¡B祭祀活動¡B組織型態等)¡C在°Q½×的時代上¡A會¸û側«於日據時期¡C以此希望¯à夠提供»O灣媽祖信仰研究的基石¡A並¶i一步刺激其昇化的可¯à¡C
目¿ý
第1章 媽祖信仰的°_源»P發展 第2章 台灣媽祖信仰略½× 第3章 台灣主n媽祖廟概Äý(上) 第4章 台灣主n媽祖廟概Äý(下)
作ªÌ簡介
王¨£川 清µØ大學歷史所碩士¡A中正大學歷史研究所博士班¡A專攻摩尼教¡A中國及台¡B現代佛教»P民¶¡宗教¡CµÛ有¡m從摩尼教到明教¡n(1992)¡B¡m»O灣的ÂN教»PÆ}堂¡n(1996)¡B¡m»O灣北³¡佛教¹D場中壢圓光寺»x¡n(1999)¡A並編有¡m明清民¶¡宗教經卷文獻¡n叢書(1999)¡C 另»P人合編¡m»O灣ÂN教的歷史Æ[察»P展望¡n(1994)¡B¡m明清以來民¶¡宗教的探索─紀念戴玄之教授½×文¶°¡n(1996)等書¡A是ªñ幾年崛°_的民¶¡宗教»P»O灣佛教研究新»¡¡C 李世偉 中國文化大學史學研究所博士¡C現任ªá½¬師範學°|民¶¡文學研究所副教授¡A並於淡江大學歷史系兼任¡CµÛ有¡m中共»P民¶¡文化(1935-1948)¡n(»O北¡A知書房出版社¡A1996)¡B¡m日據時期»O灣的儒教結社»P活動¡n(»O北¡A文津出版社¡A1999)¡A及學³N½×文十¾l篇¡A研究主ÃD以µØ人地區儒教文化¡B»O灣民¶¡宗教及佛教等為«心¡C兩人合µÛ¡m»O灣的宗教»P文化¡n(博揚文化¡A1999)
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