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墨¦è哥的五個太¶§ Ãö於本書¡G 當水¡B土¡B·¡B火的太¶§消³u…… 熔史¸Ö¡D傳奇¡D小»¡於一爐的巔峰之作 千禧¹d獻¡A經典登場 ¾G樹森教授¶©«推ÂË¡D張淑^教授專文導Ū¡D作家尉任之獨家專³X 是不是當墨¦è哥大地上ªø°_第一株玉米]時¡A¡u墨¦è哥¡v的歷史就¶}始了¡H ½Ï生¡B死亡和新來Á{的傳承深植在墨¦è哥的精神¡C 當我們°O得我們曾經為何¡A我們才¯à創³y一個不會Åý我們°g失的未來¡C ³o就是我們的時代¡A就是當下¡C 一個屬於墨¦è哥第五個太¶§的ÃöÁä時刻¡C—卡洛斯‧富安¸¦斯 太¶§在世界的天空燃燒並熄滅¡A毀滅»P更新周¦Ó復始¡A 但在所有³o些太¶§之中¡A有某種東¦è一直在墨¦è哥°{光¡A熾熱¡C 卡洛斯‧富安¸¦斯富有創³y力的想像¡A 使他的歷史書和小»¡¹F到一種深刻和富有意義地真實的程度¡A 克¨½奧爾人¡A印第安人¡A外來殖民¡A不½×是受害ªÌÁÙ是施害ªÌ¡A 暴君ÁÙ是²命ªÌ¡A他們的Ánµ在³o本書中ÅTµÛ¡A ³o是一種¢切的Ánµ¡A無所ÅU忌的Ánµ¡C—原¦è班牙文書介 卡洛斯‧富安¸¦斯在 2000 年出版¡m墨¦è哥的五個太¶§¡n時¡A 特別以副標ÃD¡u千禧年的回憶¿ý¡v和獻µü¡u紀念¶O南多‧拜尼特¯÷¡v 標示出版本書的宗旨¡C他揭櫫墨¦è哥不是單一的墨¦è哥¡A ¦Ó是好幾個墨¦è哥組成¡A尤其»Ý將原住民文化¿Ä入現代墨¦è哥文化¡A 才是真正完整的墨¦è哥±»ª¡C拜尼特¯÷在ªñ九秩°ªÄÖ¦è歸¡A 富安¸¦斯以¡m墨¦è哥的五個太¶§¡n緬懷P意¡A¶H徵墨¦è哥多元文化的歷史»P¸ÀÅÜ¡A 以及拜尼特¯÷Åý墨¦è哥文化發光發熱的°^獻¡C 太¶§¡A是人Ãþ文明共³q的神祇»P神¸Ü¡C富安¸¦斯則從墨¦è哥的五個太¶§的神¸Ü ¡]水¡B土¡B火¡B·和太¶§¡^掀¶}序曲¡A傳»¡中天神兄弟¶¡時有紛爭¡A 幾個太¶§½ü番³Q創³y又相繼毀滅¡A l生的以人祭祀太¶§的儀式也是為了不Åý天神憤怒¡AÅý大地免於¶Â暗的信仰緣由¡C ¡m墨¦è哥的五個太¶§¡n猶如¸ê深歌手的暢¾P曲精¿ï¶°¡A 宛Y得終¨成就獎的畢生«n事ÂÝ回ÅU¡A像¡u歷史上的今天¡v»Ê刻¹L往的°O憶和紀事¡A ³o本二十五個篇章的作品匯¶°了富安¸¦斯 從 26 歲¡]1954年¡^寫到 71 歲¡]1999年¡^其中 16 ³¡作品的節¿ï¡A 包括經典小»¡如¡m最明淨的地區¡n¡B¡mªü爾特米奧‧克¾|斯之死¡n¡B ¡m»PÅÚ拉‧}亞¯÷共度的歲月¡n¡F短篇敘事如¡m柑橘樹¡n¡B¡m玻璃Ãä境¡n¡F 散文如¡m戴±具的日子¡n¡B¡m埋掉的Ãè子¡n¡B¡m新的墨¦è哥時代¡n和 戲劇¡m所有的¿ß³£是混¦å兒¡n等文Ãþ¡C16 ³¡作品的Y干篇章和ÃD名«新排列組合¡A 編織出墨¦è哥的千年史¡C—台大外系教授 張淑^
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