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民間文學的整體研究 ★ 詳盡介紹中國古老神話的流變與原型,如伏羲、崑崙與西王母、牛郎織女、鍾馗、八仙傳說、劉伯溫、曹娥傳說、端午傳說...等民間神話與傳說,史料豐富詳實。 ★ 系統化整理中國近百年來對於民間神話與民間文學傳承與保護的歷史演變,展望未來。 民間文學的研究,是國學的一部分。科學的、詩學的研究各有所長,本書的最大特點,即在於透過系統而整體的研究,勾勒出中國民間文學源遠流長的歷史與發展。 全書分為四輯,從不同的體裁和不同的角度對民間文學做出解析和論說:第一輯為「傳說與故事」,主題涵蓋眾人耳熟能詳的傳說、神話、人物,如伏羲、牛郎織女、鍾馗、八仙傳說、曹娥傳說、長城傳說等。第二輯為「史詩與歌謠」,討論了《亞魯王》、《黑暗傳》等史詩,並以地域與主題為分類,詳細分析了如晉北、嘉善、呂家河等民歌。第三輯為「現代性與方法論」,在現代研究理論的框架下,探討了民間文學研究領域的現況。第四輯為「傳承與傳承人」,強調「傳承」的傳統及「傳承人」的角色之重要性。 二十世紀中國神話學概觀(代序) 中國神話學是晚清末年現代思潮即民族主義、平民意識以及西學東漸的產物。沒有民族主義和平民意識這些思潮的崛起,就不會有西學東漸的出現,即使西學在部分知識份子中發酵,也難以引發天翻地覆的社會變革與思想革命。中國神話學就是在這樣的社會和文化背景下濫觴的。 在中國的原始時代,先民原本有著豐富的神話,包括西方神話學家們所指稱的自然神話、人類起源神話、宇宙起源和創世神話、以及神祇的神話等,並以口頭的、以及其他的種種方式和載體傳播。儘管這是一種假說,但這個假說已由近代以來的考古發掘(如多處新石器遺址,包括在許多地方發現的岩畫、殷商甲骨卜辭、長沙子彈庫帛書、馬王堆帛畫、三星堆、漢畫像石等)和現存原始民族的文化調查得到了印證。但由於沒有文字可為記載和流傳的媒介,而物化了的考古文物又無法復原原來的豐富的表現形態和思想,春秋時代及其後來的一些文學家、哲學家、歷史學家、讖緯學家根據當代或前代口頭流傳和記憶中的形態,保存下來了其中的一部分,即使這些並非完整的神話,到了漢代以降儒家思想霸權的擠壓下,有的或歷史化、或仙話化、或世俗化了,有的在傳承過程中被遺忘了,有的雖然借助於文人的記載 而得以保留下來,卻也變得支離破碎、語焉不詳,失去了昔日形態的豐富性和完整性,有的連所遮蔽著的象徵含義也變 得莫解了。芬蘭民間文藝學家勞里‧航柯於二十世紀七十年代
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