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■ 流傳兩千五百多年的佛法,至今仍深深影響世人。佛法有何奧秘?為什麼當今佛教人口越來越多?為什麼佛教在西方日益受到重視?佛法真的能給我們想要的幸福?沒有比僧侶與哲學家這對父子之間的辯證,所擦出的智慧火花,更適合來回答這些問題。哲學家父親對兒子當年出家深感不解,他不停地提出西方的哲學觀點,和佛教做一比較,雖然承認科學文明所帶來的物質成就,無法滿足人類精神的需求,但對於佛教是否能轉化人心,將哲理實際應用於生活上,甚至填補西方文明的缺陷,有很深的質疑。 曾接受西方高等科學教,同時又是佛教僧侶的馬修,回應父親對佛教法種種的不信任,循序漸進地揭開佛法的神秘面紗:佛法不是被動、無為而迷信的老舊思想,它是一門永不退潮流的心靈科學,需要極大的努力和耐心學習,可以讓人不依賴外在的一切,而得到內在的平靜。父子你來我往,問話犀利,回答嚴謹,夾以辯論中活潑高亢的情緒,除了能讓習慣西式教育的現代人,一掃對佛教的誤解,兩人間無礙辯才也頗值得欣賞。這是一場東方與西方、科學與心靈的世紀交會。如果您要深入了解佛法,甚至西方文明的整體價值觀,本書絕對是您最佳的參考。 ■ 前言 這本書的構想是怎麼來的?我們當初為什麼要這做?為什麼很多人士要利用所謂「友情的壓力」(政治用語),來說服我們考慮這件事?在我們兩個之間,我擅自決定寫下這個前言,只是為了方便,免得要費很大的力氣,來探討我們此一共同興趣的話題背後極端不同的動機。事實上,我們兩個人面對相同問題時,不同思考模式所引起的複雜,也正是這本書的對話想漸漸釐清的。在此說明對話中所要討論的事情是多餘的。需要的是簡單形容一下創造這火花的兩個生命和心靈。 我的兒子馬修.李卡德(Matthieu Ricard)生於一九四六年。從楊生.德賽理中學畢業之後,以極優秀的成績進入大學分子生物學的研究,終於在一九七二年獲得博士學位。博士論文口試委員會主席是傑出的諾貝爾生物獎得主方斯華.賈克柏(Francois Jacob)。馬修曾在巴斯特學院從事多年的研究,正是賈克柏的研究小組中。而就在這個時刻,馬修突然向他老闆和我宣布他決定放棄科學研究,要移居亞洲,跟隨著藏傳佛法的老師們學習。我們聽了這個決定極為震驚,這是一種生命的完全改變,而這條道路也促使他日後成為一位佛教的僧侶。至於我個人,我在大學主要研究的是文學和哲學。 我教了很多年的哲學,在一九六三年離開了學術界,全力投入作家和報社編輯的新事業。但是我一直沒有失去對哲學的熱忱,這一點可以在我許多的著作中看出來。與許多哲學家不同,我一直對科學的演化有高度的興趣,於是我兒子成一流的科學家是很令我得意的事,而眼見他突然之間要結束一個前途無量的事業,更是令人失望。再說,身為一個堅定的無神論者,我無法對佛法太重視。這並不表示我反對它,因為佛教有一種既純淨又直接的方法,讓它多宗教之中,在某些最嚴格的西方哲學家心目中,享有一份尊敬。 ■ 尚.方斯華.何維爾(Jean-Francois Revel) 法蘭西學院士,一九二四年生,哲學教授、政治評論家,所著的政治評論方世界引起很大的回響,曾任法國新聞周刊《快訊》(L’Express)的總編輯,現居巴黎。 馬修.李卡德(Matthieu Ricard) 生於一九四六年。巴黎巴斯特學院分子生物學博士。一九七二年移居印度,向西藏大師們學習,二十多年來過著佛教僧侶的生活。出家前曾寫過一本鳥類遷移的著作,晚近作品《頓悟之旅》。他不斷從事藏文經文的翻譯,現居尼泊爾謝城寺。
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