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科學的足跡
作者：
李亞東
分類：
科學•自然
／
地球科學
叢書系列：P29
出版社：
凡異
出版日期：1995/4/1
ISBN：9576941814
書籍編號：bk0032760
頁數：353
定價：
280
元
優惠價：
82
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230
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享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> 科學技術的歷史長河，源遠流長，對於這條長河，人們一般把它劃分為三個階段：古代科學技術、近代科學技術和現代科學技術階段。本書將對這條長河的後兩個階段進行重筆濃抹，並把古代科學技術和對未來科學技術的展望貫穿其中。 古代科學技術經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會，在漫長歷史時期內緩慢地發展著。 大約在二、三百萬年，動使人類祖先貺離了猿群。為了生活和生產的需要，大約在五十萬年以前，人類己經會使用火。接著，人們開始打製石器、製造弓箭、馴養動物、裁培作物、燒製陶器、建築房屋、手工紡織。並觀察了天象，初步掌握了農作物種植季節。這些，都是古代科學技術的萌芽。 古代科學技術的產生是多源頭的。大約在距今六千到四千年間，巴比倫、埃及、中國、希臘，出現了歐洲奴隸社會科學技術的鼎盛時期。在這一時期裡，先是生德謨克利特的原始元素說和原子論、亞里士多德的”地心說”和初步動物分類學、以及歐幾里德的《幾何原本》，後又生出畢達哥拉斯的”日心說”、托勒密的”地心說”和蓋倫的解剖學。但是，隨著中世紀的到來，封建戰爭摧毀了這些輝煌成就，封建教會堵死了它的發展道路。 公元四世紀中期，西羅馬帝國的減亡，標誌著歐洲延續了一千多年的奴１制崩潰，封建心世紀開始。在這之，公三一三年，羅馬皇帝君士坦丁看到由巴勒斯坦猶太人創立於公元一世紀初、形成於公元二世紀、流漙於羅馬帝國廣大地區的基督教，強調馴服、博愛，宜揚活著只是為了死後升天，十分利於自己的統治，就頒布了《米蘭敕令》，宣布基督教為羅馬國教，以此作為統治和愚弄勞動人民的思想工具。 隨著基督教變為國教，羅馬帝國就開始了殘酷迫所謂異教徒，宣布了禁止人民信奉異教、拆毀神廟、焚毀圖書、殺害”妖人”的命令。在這一浪潮的沖擊下，當時的許多神廟立即變成了教堂，三十萬種手稿被焚毀，眾多學者被慘殺。此後二百年間，教廷之間甚至在搜捕”妖人”上進行競賽，估計被指控為”妖人”而慘遭殺戮的為數在七十五萬人以上。在這一浪潮的沖擊手下，神學成了”科學的皇冠”，其他一切都成了神學的”奴婢”。比如在教會附設的學校裏，修辭學成了教授雄辯術的課程，邏輯學成了幫助教會戰勝異端的武器，天文學成了規定宗節日的學問，數學成了計算宗教節日的工具。總之，基督主宰一，正像僧侶們說的：”在基督之後，我們不須要任何求知慾，不需要作任何研究。”在這狀態下，怎能談得上科學技術的發展呢？ 然而，封建教會並沒有就此停下抏殺科學技術的毒手，一二三一年，羅馬教皇格利高里九世看到許多古希望文化科學思想同基督教義明顯抵觸，又下令根據教義重新修訂、評注古希臘經典著作，把古希臘經典納入基督教義之中，於是，經院哲學家和神學家們按照教皇的意旨，開始了按照神學教條評注古希臘經典。德國人阿爾伯特對亞里士多德的全部著作重新做了註解；他的門徒阿奎那進一步把古希臘全部經典組織成一個完整的神學體系，寫成了一部長達一百章的《神學大全》，把古希臘經典著作同宗教神怪幻想荒誕不經地捏合在一起。 《神學大全》宣稱”亞里士多德一托勒密地心說”和蓋倫的解部學成果，都和基督教義有同等重要的意義，從而把古希臘經典納入了基督教義，它們的普與對都不容許人們評說了。阿奎那因而立功，死後被教會奉為”聖人”；他的《神學大全》成了基督教的”聖典”，統治著中世紀後期的文化科學領域。 中世紀歐洲人智慧的閃光，在漫漫長夜中掙扎著．．．．．． 中國古代科學技術在世界科學技術史中佔有特殊的地位。中國是世界上最早進入封建社會的國家，其科學技術的發展與古希臘相比雖然起點較低，但在從戰國至漢朝的數百年間，中國科學技術己經形成了自己的特，並在很多方面超過了歐洲。後來歐洲古代科學技術在中世紀停滯之時，中國科學技術經過唐朝的發展，到十世紀至十四世紀時的宋、元時期，一舉登上了古代世界科學技術的高峰，先後取得了籌鐵、瓷器、絲綢、天文、曆算、地震記錄、中醫中藥、圓周率的計算等重大成就，特別是火藥、指南針、印刷術和造紙”四大發明”，經過阿拉伯國家輾轉傳入歐洲，對近近代科學技術的產生做出了頁獻。因此可以說，在近代科學技術在歐洲產生的一千多年的封建社會裡，國國科學技術在許多方面都處於世界領先的地位，正如英國科學史家李約瑟所：”在公元三世紀到十三世紀之間，（中國）保持 個西方所望塵莫及的科學知識水平．．．．．．，中國的這些明和發現往往遠壤超過同時代的歐洲，特別是在十五世紀之前更是如。”但是後來，由於中國的自給自足小農經濟和高度中央集權統治的封建社會制度嚴重地束縛了生產力的發展，加之封建統治階級推行重農抑商、鄙薄技藝、尊經崇古、實行科舉取士等政策，嚴重地阻礙著科學技術的發展，致使中古代科學技術從世界古代科學技術高峰上跌落了下來，沒能成為廿界近代科學技術的誕生地。 十四世紀，資本主義的幼芽在歐洲大陸冒了出來。這預示著黑暗的中世紀就要過去，歐洲人開始覺醒了。一四八七年，海上強國葡萄牙人達，伽馬為了尋夫找新市場和原料產地，揚帆向南尋找傳說中的黃國。他一直繞過好望角，到達印度。義大利熱那亞織有工人的兒子哥倫布相信地球是圓的，揚帆向西尋找黃金國，於一四九二年棋渡大西洋，發現了洲新大陸。一五一九年，葡萄牙海員麥哲倫在哥倫有的成功引誘下，一直向西棋渡大西洋去尋找手黃金國，經過一千多個不可想像的困苦日夜，完成了環球航行一周的壯舉，以無可辯駁的事實證明了地球是圓的。 資本主義的興起，不僅促使人們漂洋過海去尋找黃金國，而且促進了生產的飛速發展。資本主義生產的最早發展，是在西歐和東方貿易樞紐──地中海北岸半島國家義大，那裡迅速興起了威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等一大批規模巨、美麗而又繁華的工商業城市，並在這些城市裡積聚了最初的資本，產生了資產階級和無產階級的先驅。 資產階級興起了，它在政治上需要拿出自己的主張，以鞏固自己的地位，在精神上需要文學藝術作品，來富自己的生活。反映自己的理想；在經濟上需要科學技術的發展，來增加自己的財富。為了這一切，這個階級開漿延攬各方學者、獎勵學術，大批培養為自己服務的人才。 正在這時，東羅馬帝國首都君士坦丁堡陷落了，大批佑識份子攜帶著古代希臘、羅馬文獻手抄本，跋出涉水來到了西歐各國。於是，在義大利的佛羅倫薩、威尼斯等城城市中，出現了最初的資產階級知識份子。他們在較為自聿的空氣下開始提倡古典文化，廣泛搜求湮滅已久的希臘羅馬著作，研究那時的哲學、文學藝術、科學等，一時造成了義大利各城市的學術繁榮。出現了”文藝復興運動”。但這不是奴隸制文的復活，而是資產階級文的興起。 不欠，隨著資本主義在歐洲的興起，由義利抓起的文藝復興運動迅速在歐洲蔓延了開來。資產階級利用古典作品的世俗性反對封建教會，發展資產階級思想意識，提出了人文主義口號，即以資產階級的以人為中心的思想，反對封建貴族的以神為中心的思想。他們反對基督教宣傳的人生有罪，因而應讓離世紀俗、禁慾苦行的厭世思想，肯定人是生活的創造者和主人，應讓享有人生的的自由、平等和博愛，人應該發揮自己的才智，對現實生活取積極態度。 這個以人文主義潮流為代表的資產階級反對封建意識的文藝復興運動，最初在文學、藝術上表現出來，到十六世紀又出現了用這種精神研究自然科學的科學家，而後迅速擴展到了各個領域。文葑復興運動，”是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而不產生了巨人──在思維能力、熱情和性格方面，在多才多葑和學識淵博方面的巨人的時代”。 長夜過去了，沉睡了一千多年的歐洲科學技術，終於在社會生產的”春風春雨”吹拂滋潤下，度過了它的人造休眠階，繼承古希臘科學技術遺產，吸取中國古代科學技術營養，在文藝復興運動中最先艱難地跨進了世界近代科學技術發展新階段。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 序</FONT> <FONT COLOR="#AA0000">■ 目錄</FONT> 文藝復興時期 牛頓時期 十八世紀 十九世紀（上） 十九世紀（下） 二廿世紀（上） 二十世紀（下） 結語 <FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT>
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