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綻放心中的蓮花：藏傳禪修原理與行法
作者：
作者：倫珠梭巴格西，傑弗瑞霍普金斯；
譯者：
翁仕杰
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：中英對照5030
出版社：
慧炬
出版日期：1998/2/1
ISBN：957518000X
書籍編號：bk0035485
頁數：213
定價：
160
元
優惠價：
85
折
136
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
絕版書
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> 如果禪修愛好者能對禪修的原理與行法有正確深入的理解，不但能避免走歧途，而且可對自己修行的狀況加以檢驗與修正。就像一張正確的地圖對旅行者所產生的引導作用一樣，使人能快速地到達目的地。就像受明亮日光照射的蓮花一樣，會完全綻放它的美麗芬芳，開展出人間的至美。內心的平和寧靜，修行的方法智慧，也就在我們的掌握中了。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 序</FONT> 翁仕杰（譯者） 禪修是東方宗教的主要特色。藉著禪修的方法，修行者可自日常生活繁忙的事務裡超拔出來，進入深刻的宗教體驗中，因而對宗教產生強烈的信心與實踐的要求。在佛教，禪修是戒定慧三學之一，並且是證悟空慧的必要條件。從原始佛教開始，歷經小乘和大乘顯密教的發展，時至今日，禪修仍然是學佛的必修課程。 現今的臺灣社會，在物質豐裕之後，反而感到心靈的空虛與價值觀的混亂，許多人開始探索內在的精神世界，對靈修產生很大的興趣，從而加入各種不同的靈修團體，想要擁有禪修的實際經驗，對這些人來講，如果他們對禪修的原理與行法有正確深入的理解，不但能避免走入歧途，而且可對自己修行的狀況加以檢驗修正，就像一張正確詳細的地圖對旅行者所產生的引導作用一樣，使人能快速地到達目的地。這就是翻譯本書的目的。 本書的內容由二部分組成。第一部分是藏傳禪修原理：止觀雙運──佛教禪修的兩個首要原理（Samathavipasyana-yuganaddha，The Two Leading Principles of Buddhist Meditation）。這是作者倫珠梭巴格西收錄在Minoru Kiyota編、夏威夷大學出版的《Mahayana Buddhist Meditation──Theory and Practice》（《大乘佛教禪修──理論與實修》）一書中的文章，討論止觀的原理與內涵。此文提綱挈領地解釋禪修的複雜內容，清晰地分析整個禪修的過程，特別是把止觀放在修行道的脈絡中來說明，使人對禪修與整體教法之間的關係，產生無誤的了解。 第二部分是藏傳禪修行法：聖道三要教授（Instruction on the Three Principal Aspects of the Path）。這是倫珠梭巴格西與傑弗瑞霍普金斯合著、美國Snow Lion出版社所出版《Cutting Through Appearances－－Practice and Theory of Tibetan Buddhism》（《穿透表象──藏傳佛教的實修與理論》）一書中的第一部分，內容為第四世班禪喇嘛所著《聖道三要教授》的英譯以及他們二位作者為此文所寫的導論。此書有達賴喇嘛和二位作者所寫的序文。第二部分為西藏黃教學僧貢卻亟美汪波所著《宗義寶鬘》的英文翻譯及二位作者為此文所寫的導論與註解。因為第二部分是有關四部宗義的整理，雖可說是佛教禪觀的教義，但及涉及專門的佛教哲學與術語，非經長時間的研讀博覽經論，實不易了解，再者《宗義寶鬘》一書已有陳玉蛟先生（釋如石）的中譯本，故略而不譯。這裡所譯的「聖道三要教授」，只譯英文本本文，其英文本註腳絕大多數為藏文術語，因其文繁故刪。讀者若有興趣，請直接閱讀後附之英文正文。二位作者於其英文序文中指出：雖然這是一本屬於黃教的著作，不過它在許多方面可做為西藏佛教所有教派的共同範本。依譯者的了解，聖道三要的整體教授為後弘期西藏佛教各個宗派所遵行，僅在空性見上有不同的強調和解釋。另外在皈依境（祖師資糧田）的觀想上，因本文屬於黃教作品，自然以宗喀巴為皈依境的中心，其他非屬黃教的修行者，可依自身教派的皈依境觀想之。 由於倫珠梭格西今年（一九九八）二、三月來臺訪問講學的因緣，才促成本書的翻譯與出版。忝為梭巴格西學生的我，為了能讓臺灣的讀者有機會閱讀他的作品，在慧炬出版社社長鄭振煌教授的鼓勵下，自己雖才疏學淺，為報師恩於萬一，勉力在極短的時間內，匆促地將此書譯出。疏漏之處，在所難免，尚祈十方善知識指正賜教。 感謝梭巴格西長年的教誨，引導我進入佛法教證的殿堂，讓我充分了解人身的難得與佛法的珍貴。感謝鄭振煌教授的熱心支持以及慧炬編輯同仁陳浥塵先生與劉秀蘭小姐的鼎力協，圓滿地使這本書在梭巴格西訪臺時與讀者見面，這種精進奉獻的精神，我永誌感念。 感謝在菩提道上幫助過我的所有眾生。 願法音流佈，教法永存！ <FONT COLOR="#AA0000">■ 目錄</FONT> 倫珠梭巴格西簡介 壹 藏傳禪修原理：止觀雙運 貳 藏傳禪修行法：聖道三要教授 導論 道三要實修 一 一坐禪修的預備 二 了解修行道並承諾修習 三 第一要道：發出離輪迴之心 四 第二要道：發利他菩提心 五 第三要道：修習正見 六 一坐禪修的結束 <FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT> 倫珠梭巴格西（Geshe Lhundub Sopa）於1923年生於西藏藏少香縣。九歲時進入甘丹法輪寺受沙彌戒，此寺因境養出不少最重要西藏學僧而聞名。1941年，年屆18歲時，為了追求更高深的學問，他前往拉薩進入色拉寺傑紮倉（學院）藏坑間受教於當時格魯巴四位非常出外的教師。梭巴格西在那裡很快地博得勤奮聰穎博學之士的美名，並且在年紀尚輕時就開始教授佛法的生涯。1952年他被選派為第四世康壟轉世活佛的親教師，並移居寺內康壟別館。 1956年，他在第二級格西（措蘭巴）考試中，得到了第一名的優越成績，並且晉升為第一級格西（那蘭巴）之候選人。1959年在完成那蘭巴格西學位考試之前，他被寺方為達賴喇嘛考格西時的七位口試老師之一。同年，西藏被中共完全佔領之後，他逃到印度尋求政治庇護，曾留在阿薩姆省的西藏難民集中營兩個月。1962年西藏流亡政府在印度布沙多舉行格西之年度考試中，他被授予第一級格西（那蘭巴）之學位。同年，達賴喇嘛指派他帶領三位年輕轉世仁波切到美國讀書。他們四位落腳於紐澤西州的喇嘛寺，梭巴格西在此寺居留五年之久。 1976年美國威斯康辛大學麥迪遜校區的佛學研究所創辦人理查羅賓遜教授（Richard Robison）邀請他前往任教，使他成為少數能在西方高等教育機構任職的西藏學者之一，梭巴格西於是定居於威斯康辛州。1973年，他成為佛學研究所的助教授，1976年晉升為副教授，1985年獲正教授的職位。梭巴格西是斯康辛大學佛學研究所西藏佛學研究的主要推動者，他教初級、高級藏文，開一般佛教教義晢學課及博士班的印度西藏佛教專題研究。 梭巴格西曾指導出許多佛學博士，不少已執教於美國和加拿大的大學。其中較特別的一位傑弗瑞霍普金斯（Jeffrey Hopkins）教授在維吉尼亞大學創立一個很重要的佛學研究所，現在許多在美國的西藏佛教學者若非是梭巴格西的學生，就是他學生的學生。他也出版了不少關西藏語言、文化和宗教的專書與論文。梭巴格西同時也有不少成就殊勝的西藏弟子，例如現任與任的色拉寺傑紮倉的住持，下密教院的退休住持及「護持大乘傳統基金會」（FPMT）的創辦人耶嘉喇嘛及其繼承者梭巴仁波切等等都是他的學生。 梭巴格西作為一個老師和學者的聲名不斷地吸引美國當地和外國的學生前來求教，許多人進入威斯康辛大學的佛學研究所博士班，同時愈來愈多的學生開始請求他給予個人修行上的指導。為了滿足這些求知若渴的學生心願，他在麥迪遜市郊創建鹿野苑寺與佛學中心。鹿野苑寺佔地十四英畝，擁有一座大殿、一座舍利塔及二間大寮房，現有五、六位比丘常住其中。 鹿野苑寺是藏傳佛教在西方世界的傳法重鎮。達賴喇嘛過去曾造訪鹿野苑寺三次，最值得一提的是達賴喇嘛1981年在該寺傳下在西方世界首次舉行的時輪金灌頂。1989年麥迪遜市又是達賴喇嘛得到諾貝爾和平獎首度公開露面之地，1998年五月中旬，達賴喇嘛將前往麥迪遜市接受威芹康辛大學頒贈榮譽博士學位，並於鹿野苑寺講經傳法。 近二十年來，梭巴格西在鹿野苑寺每週日例行講授重要的佛教經論，包括宗喀巴大師《菩提道次第廣論》，寂天菩薩的《入菩薩行論》、龍樹菩薩的《致善友書》。近幾年鹿野苑寺所舉辦的暑期佛學講座中，他也講重要的藏傳修心論典──《利器之輪》及《克毒孔雀》。此外，每年他親自帶領徒眾二次度母閉關及一次觀音禁食禁語閉關。 由於接受來自世界各地的講經邀請，梭巴格西的足跡遍及歐洲、亞洲、中南美洲、澳洲、紐西蘭。!997年五月自威斯康辛大學退休後，他將把時間集中在鹿野苑寺及一些國的佛教道場，和參與世界和平會議所舉辦的活動。
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