登入
｜
註冊
｜
會員中心
｜
結帳
｜
培訓課程
魔法弟子
｜
自資出版
｜
電子書
｜
客服中心
｜
智慧型立体會員
書名
出版社
作者
isbn
編號
5050魔法眾籌
|
NG書城
|
國際級品牌課程
|
優惠通知
|
霹靂英雄音樂精選
|
建築與美學的對話
．
東方設計美學
．
設計美學(第二版)&
．
設計美學
文學小說
文學
｜
小說
商管創投
財經投資
｜
行銷企管
人文藝坊
宗教、哲學
社會、人文、史地
藝術、美學
｜
電影戲劇
勵志養生
醫療、保健
料理、生活百科
教育、心理、勵志
進修學習
電腦與網路
｜
語言工具
雜誌、期刊
｜
軍政、法律
參考、考試、教科用書
科學工程
科學、自然
｜
工業、工程
家庭親子
家庭、親子、人際
青少年、童書
玩樂天地
旅遊、地圖
｜
休閒娛樂
漫畫、插圖
｜
限制級
傳統設計美學原論
作者：
楊裕富
分類：
藝術•美學
／
形上學•美學
出版社：
暖暖書屋
出版日期：2014/10/1
ISBN：9789869091046
書籍編號：kk0386184
頁數：280
定價：
350
元
優惠價：
79
折
277
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
訂購後立即為您進貨
訂購後立即為您進貨：目前無庫存量,讀者下訂後,開始進入調書程序,一般天數約為2-10工作日(不含例假日)。
團購數最低為 20 本以上
評價數：
(請將滑鼠移至星星處進行評價)
目前平均評價：
文字連結
複製語法
<a href='https://www.silkbook.com/book_detail.asp?goods_ser=kk0386184'>傳統設計美學原論</a>
圖片連結
複製語法
<a href='https://www.silkbook.com/book_detail.asp?goods_ser=kk0386184'><img src='https://www.silkbook.com/mall_image/bk/kk0386184.jpg' ALT='傳統設計美學原論' height='120' width='90'></a>
分
享
內容簡介
作者介紹
書籍目錄
同類推薦
傳統設計美學原論 內容簡介： 本書透過最近考古成果，從中華文明出發處，深入考證設計美學的源頭，也透過歷代設計作品、建築庭園作品、明清時期福建畫作等實例，淺出傳統設計美學實際應用的變化，於情、於理、於例詳細詮釋了傳統設計美學的原汁原味。 美學是一種意識形態，所以各個文明所孕育出各有不同的美學。然而設計美學卻是一種物質化的意識形態痕跡，每個文明的設計美學既有信念價值觀上的特點，更有善於變化且歷久彌新的設計藝術作品作為「這種信念價值觀特點」的印證。 本書雖由傳統設計美學之數論、氣論、佈局論、意論、德論、占侯數論等六篇論文所構成，但在窮盡原論之餘，更重視這原論的衍生、近代變化與設計藝術作品實例的分析印證。 所以將六篇論文視為一個整體時，則能滿足盡論源頭之知，又能滿足變化應用之需。配合筆者已出版之《設計美學》、《敘事設計美學》，即將出版之《亞洲設計美學史論》，即將完稿之《福建設計美學史》、《台灣設計美學史》等書，想必更能盡情運用這種美學原汁原味於有形之中。
楊裕富 祖籍福建福州，1953年生於台灣台中 1977年中原大學建築系畢業 1982年成功大學建築研究所畢業 同年通過國家高等考試建築工程科 1989年獲建築師執照 1992年獲台灣大學博士學位 同年於雲林科技大學創設籌辦建築系 曾任： 中華民國空間設計學會理事長 中華民國設計學會理事、監事 國家高等考試閱卷委員、建築師考試命題委員 教育部設計藝術類科設系評審委員 台中市都市設計委員會委員、雲林縣都市設計委員會委員 陳敦欣建築師事務所工程顧問（1998-2004） 兼任於台灣藝術大學傳統工藝系、台北科技大學工業設計系、中原大學建築系 現任： 雲林科技大學設計學院建築與室內設計系，1992年起指導碩士論文五十餘篇，博士論文十餘篇，長期從事建築專業，設計教學，傳統建築研究等工作。 迄今出版《創意將作：建築與室內設計概論》、《設計美學》、《設計藝術史學與理論》等建築、設計、美學類專著及《傳統工匠系統之設計資源》等研究報告四十餘本，發表〈敘事設計美學做為建築美學的重要成分〉等期刊論文六十餘篇；〈設計文化的轉向〉等研討會論文兩白餘篇。
第一章 傳統設計美學原論系列：數論系列研究 前言：設計美學的操作性與術數 設計美學的操作性 中國設計美學的發韌：祭禮與術數 方術的科學成分與操作性 數論的理不同於數學的理，更不同於占卜的理 數論美感的形成 數論的形成 合節美感的形成 合節美感的泛化 合節美感的泛化：和諧美感與心靈成局美感 合節美感的泛化與合字美感 合節美感的泛化與合義象徵美感 結論 合節美感源自中國宇宙觀的生成期。 合節美感深入中國文化。 合節美感的操作性。 第二章 傳統設計美學氣論系列研究 前言 從氣論到君形論美感的形成 氣論的形成 郭樸《葬書》到楊筠松《清囊奧語》：氣論宅相美感原型 劉安《淮南子》到謝赫《畫品》的成就：氣論造物美感原型 君形論美感的泛化 造形、造物、尋物的區分與美學的建構。 造形藝術的美學論述 造物藝術的美學論述 宅相術的美學論述 結論 方術文化裡只有方技良莠併陳，只有氣論有理可循。 中國設計美學的氣論有：氣論宅相美感原型與氣論造物美感原型兩大類。 中國設計美學氣論在南北朝之後分成造形、造物、尋物三支衍化。 中國設計美學氣論的建構與整理，理當去蕪存菁，才有生機。 第三章 傳統設計美學經營論系列研究 前言 經營論到布局論成為美學、設計美學主要內涵的線索 繪畫、山水畫到江南庭園成為承傳脈絡的線索 本論文的結構 經營論與布局論的成分 經營論與布局論的形成 從《筆法記》與《林泉高致》初步解析經營論或布置論的內容 畫論的跨類轉折：荊浩的「六要」到計成的「巧於因借」 從《園冶》一書初步解析布局論內容 物象經營到美感經營 唐朝山水詩與田園詩在美感經營上的貢獻 明清之畫論與市場經濟下的設計藝術趨勢 理論的再建構：經營論與布局論的美感法則 佈局美感的操作與應用 布局論應用的特點 布局論應用的可能方向 結語 設計美學研究的途徑在於人文理論的再建構。 設計美學在建構過程中應該具有文化相對論的視野與胸襟。 風格式的設計美學研究只能當作理論建構時的補充資料。 只有解構式研究方法才能貼近歷史，逃脫權力對知識的干預。 高估了畫論，低估了畫訣。 研究的難處在於中文裡字義與詞義的歷時性變化。 布局論最能突顯中國藝術創作特色與設計美學的特色。 第四章 傳統設計美學意論系列研究 前言 唐朝美學範疇與唐朝藝術史論命題的不對稱 西洋美學範疇分析西洋藝術史命題時的侷限性 設計美學的操作性 設計美學意論原型 意境說 詩畫合一說 山水畫論的發展 寫意說 設計美學「意論」的展開 設計美學建構的理想 設計美學建構的現實 設計美學意論在唐至五代的滲透 設計美學意論在宋朝之後的衍生 結論 「意境」作為審美範疇淵遠流長 意論美學主要有兩個成分：意境論與山水畫論 設計意論美學對藝術品的分析具有較佳的詮釋能力。 唐朝以後設計意論美學主要有三項衍生：江南庭園、詩情畫意、象徵美學 第五章 傳統設計美學德論系列 前言 先秦至漢的道論與德論 先秦諸子百家的「道論」與「德論」 漢朝審美取向中對「德論」的補充 設計美學德論的初階至神形論的轉化 設計美學德論的後續發展 山水畫、花鳥畫崛起與比德說的第一次泛化 戲劇與造形藝術間的互動：比德說的極致，敘事設計崛起 結論 設計美學德論的核心議題在問「造形」何德何能。 先秦時期的設計美學德論只能發展出「比德說」，而未及「何德何能」。 漢朝之後設計美學德論則進入陰陽五行比德說。 設計美學德論的衍生發展 第六章 美學數論中占卜與占候之理論基礎 前言 商周的不同情境與數術中的不同途徑 兩三種不同的權力形態 兩三種不同的文明初設定與不同的宇宙觀 式盤與宇宙觀在不同背景下的不同作用 兩三種不同的數術與占卜途徑。 道、理、學、術之分際與治、亂分際 知識形成的語言條件及文字條件 知識與圖像成形的「時段真偽」判斷 知識系統的道、理、學、術分辨或分類 先秦時期已完成的著作，其道理學術層次的分類 中華傳統文化裡的「道」、「術」混合與「道道合成」 占卜、占侯的道、術及理論 占侯與占星與曆法 從占星走向星氣主導人事運氣到六壬式與遁甲式的知識陷阱 占卜之經典：周易成形過程與比較 中華文明裡天道思想的衍生事物與審美觀 文字發韌期的命名權。 以道稽象或是以象稽道。 天道思想中的「德」的衍生。 結論 先秦時期論及天道思想的主要有五派。 先秦時期的占候占卜理論與周朝天道的新定義有關。 占卜實務上，將數易充作「通靈」工具，反而誤解了孔孟所建構的天道。 先秦時期的儒家所建立的天道觀點，經過歷朝歷代推廣早已深入民心。 天的道德化取向與合節、合德美感。 合德美感的審美取向也是敘事設計美學的重要源頭。
到蘭嶼當五天的島民吧
無形．有影：發掘無形
宗教自然之美
日系暢銷配色公式：復
日本版面的法則：大師
為什麼他們都沒穿衣服
動漫人體結構表現技法
建築藝術的演繹，探索
街頭劇場
解讀當代建築大師：5
為了保障您的權益，新絲路網路書店所購買的商品均享有到貨七天的鑑賞期（含例假日）。退回之商品必須於鑑賞期內寄回（以郵戳或收執聯為憑），且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、內外包裝、隨貨文件、贈品等)，否則恕不接受退貨。
