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山川為證：東亞古典文學現地研究舉隅(限量精裝版)
What the Landscape Tells Us: OnSite Studies of Classical East Asian Literature
作者：
簡錦松
分類：
文學
／
文學綜論
叢書系列：臺大哈佛燕京學術叢書
出版社：
臺大出版中心
出版日期：2018/9/1
ISBN：9789863503118
書籍編號：kk0476269
頁數：704
定價：
1000
元
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950
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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內容簡介
作者介紹
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山川為證：東亞古典文學現地研究舉隅(限量精裝版) 內容簡介 「現地研究」是最新開發的古典文學研究方法，全書從大東亞古典文學視野，提出現地研究五步驟，為有意於現地研究者提供方便途徑。書中先以古人作詩的寫實內在需求，解釋古典文學為什麼必須現地研究，然後說明研究古典文學為何需要GPS。再以八個成功的研究實例：孫樵與褒斜道、白居易與藍田路、王維與輞川莊、輞川詩、輞川圖、阮秉謙與中津白雲庵、李齊賢與成都峨眉、柳成龍與朝鮮忠州等，實際演示五步驟的執行過程與研究效果，學者可以從各個實例中，迅速習得現地研究法門。 作者為知名的詩人、詞人與教授，站在兼具創作與研究能力的高點，處理古代詩文時，能夠深入到常人所看不見的內涵底蘊。他的研究也富地域開創性，不但嫻熟於中國文籍史料，對於韓國和越南，也有深廣的掌握。在近年GIS研究興起之前，率先提倡以GPS、衛星地圖、老地圖數化、天文程式等新科技輔助現地考察，希望把古典文學研究帶入到可驗證的現代科學體系。這些思想觀念與實際作法，均在書中一一闡說，是一本實用的著作。
作者簡介 簡錦松 生於1954年。臺灣師範大學國文學系學士，臺灣大學中國文學碩士、博士。1984年8月進入國立中山大學，現為教授、2013年為特聘教授。歷任中文系及清代研究中心、韓國研究中心主任，赴上海大學講學一個月、韓國外國語大學講學一年。研究方面，曾獲國科會獎勵六次，科技部專題研究計畫獎助二十六次（年）。社會服務方面，延續古代書院精神，獨立講授詩詞、《左傳》、《莊子》、《資治通鑑》三十餘年，並於1994年創立財團法人古典詩學文教基金會。著有《李何詩論研究》、《明代文學批評研究》、《杜甫夔州詩現地研究》、《唐詩現地研究》、《夔州詩全集──杜甫卷》、《親身實見──杜甫詩與現地學》，及《錦松詩稿》、《不會飛的蒼蠅》、《說給花聽》、《唐宋詩人檔案》、《老殘遊記》等書。
目錄 凡例 第一章 導論 一、前言 二、釋題目 三、釋結構 四、釋現地研究五步驟 （一）熟讀原典詩文 （二）文獻詳讀 （三）地圖手作 （四）現地考察──原作品的現場比對 （五）完成論文，公開可供複驗的GPS數據 五、現地研究散說 六、小結 第二章 如是我聞──指物寫實與依詩求證 一、前言 二、「寫實」是「古詩系統」詩篇的內在需求 三、景物寫實的證據運用方法 （一）杜甫詩〈白鹽山〉的山景實體 （二）王維詩「連山到海隅」的真實 （三）杜甫詩「小城萬丈餘」的所指 四、事物寫實的證據運用方法 （一）杜甫以庾信詩篇為古跡 （二）李商隱以彈棋實物設喻 （三）唐詩數字不可輕看 五、小結 第三章 必要工具──談GPS與現地研究 一、前言 二、GPS的使用方法 （一）GPS的運用概況 （二）使用GPS以前和使用GPS以後 三、由四大價值看GPS應用的必要 （一）確實定位的價值──古運河阿城上下閘的尋訪經驗 （二）在衛星地圖上後製的價值──數位化唐代長安城圖，直接看見古今對照 （三）明確標記與重複驗證的價值──唐代商州武關驛路藍田段新發現的由來 （四）補正現代電子地圖不足的價值──以GPS的自動航跡重現朝鮮時代的無限山城 四、小結 第四章 人在驛路──孫樵〈興元新路記〉的GPS驗證 一、前言 二、孫樵原文與研究方法 （一）孫樵〈興元新路記〉原文 （二）研究方法及其價值 三、二十四孔閣晉碑的今昔及其定位作用 四、從扶風縣至五里嶺驛程的現地驗證 （一）扶風縣──郿縣──臨溪驛 （二）臨溪驛──無定河橋──松嶺驛 （三）松嶺驛──八里坂──連雲驛 （四）連雲驛－五里嶺 五、下五里嶺至青松驛驛程的現地檢驗 （一）五里嶺──平川驛 （二）平川驛──河池關 （三）河池關──大橋──白雲驛 （四）白雲驛──鄭淮碑──芝田驛 （五）仙岑驛──鳴崖──二十四孔閣──青松驛 六、小結 第五章 現地看詩──白居易〈初出藍田路作〉之真實相 一、前言 二、釋題目 三、停驂問前路，路在秋雲裡 四、蒼蒼縣南道，去途從此始 五、絕頂忽上盤 （一）驛路所經 （二）特寫七盤嶺 六、眾山皆下視。下視千萬峰，峰頭如浪起 七、朝經韓公坡 （一）韓公坡的可能位置 （二）《長安志》對韓公堆的誤解 八、夕次藍橋水 九、潯陽近四千 十、始行七十里。人煩馬蹄跙，勞苦已如此 十一、小結 第六章 輞川所居──王維終南別業與輞川莊 一、前言 二、輞川形勢圖說 （一）輞谷──指輞水流經的秦嶺終南山谷 （二）谷口──指輞水流出輞谷之處 （三）輞川──指輞水流出谷口後，到輞口之前的平川 （四）輞口──指灞、輞二水會流處 三、王維本人對谷口終南別業的指述 （一）山居的特徵 （二）詩句中使用「谷口」字樣 （三）位在谷口西山 （四）寺院特徵與奉母需求 （五）王維詩題分別稱「輞川莊」與「終南別業」 （六）谷口終南別業之定位 四、王維本人對孟城口輞川莊的指述 （一）接近縣城，在商州武關驛路藍田段道路旁 （二）東皋有田，可以躬耕 （三）視野曠遠 （四）莊前為終南山 （五）宅後為輞水與白鹿原 （六）墟里渡頭，散步可到 （七）輞川莊之定位 五、營建「終南別業」與購買「輞川莊」的時間 （一）終南別業的營建時間 （二）輞川莊的購買時間 六、小結 第七章 仰觀俯察──重讀王維、裴迪《輞川集》 一、前言 二、《輞川集》詩篇的寫成年月 （一）裴迪其人 （二）《輞川集》的寫成年月 三．《輞川集》二十景所在的定位與描述 （一）輞川莊本身及其鄰近之處──孟城坳、華子岡 （二）輞川莊外的道路──宮槐陌 （三）輞川莊的生產事業──漆園、椒園 （四）輞水本流旁的連結湖泊──欹湖、北垞、臨湖亭、柳浪、南坨 （五）輞水本流的景點（位在終南山坡部份）──斤竹嶺、竹里館、鹿柴、文杏館 （六）輞川本流的景點（臨溪傍水部分)──木蘭柴、茱萸沜、白石灘、欒家瀨 （七）谷口的景點──辛夷塢、金屑泉 四、小結 第八章 傳說無信──〈輞川圖〉與明清方志傳說 一、前言 二、問題之癥結 三、宋金元人藉由〈輞川圖〉與《輞川集》揉成的輞川印象 四、歷代向輞谷深處尋找王維別業的得與失 （一）宋金元到明朝正德以前的發展 （二）明代嘉靖以後的發展 五、〈輞川圖〉與《輞川集》內容的現地比較 （一）第一區──輞水 （二）第二區──華子岡、孟城坳 （三）第三區──輞口莊 （四）第四區──文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱萸沜 （五）第五區──宮槐陌 （六）第六區──鹿柴 （七）第七區──南垞（郭本原標為南垞，應依各本改為北垞） （八）第八區──欹湖、臨湖亭、柳浪 （九）第九區──欒家瀨、金屑泉 （十）第十區──北垞（郭本原標為北垞，應依各本改為南垞）、白石灘合為一區 （十一）第十一區──竹里館 （十二）第十二區、十三區──辛夷塢、漆園、椒園 六、小結 第九章 南傳詩法──越南莫朝詩人阮秉謙《白雲庵詩集》現地研究 一、前言 二、《白雲庵詩集》的版本及糾謬 （一）本文使用的版本 （二）他人和作標示不明之例 （三）他人作品誤收入本集之例 三、中津月渡之GPS定位擬測及白雲庵之結構 （一）從阮秉謙〈中津觀碑記〉之解讀到雪金江定位 （二）詩文景觀描寫的現地驗證 （三）白雲庵的莊院結構 四、白雲庵詩「看山經驗」的寫實探析 （一）遠山之寫實──拍攝得到的五十餘公里外安子山 （二）近山之寫實 五、阮秉謙傳記之糾謬 六、小結 第十章 自然真實──高麗詩人李齊賢的成都紀行詩詞 一、前言 二、李齊賢成都行程之考察 （一）自大都至成都 （二）在成都及往返峨眉山 （三）自成都返回大都 三、李齊賢成都紀行詩詞的價值 （一）在元人文集中比較李齊賢的紀行詩詞 （二）不求而自然真實的寫實表現 （三）儒家立場貫徹其中的旅行心聲 四、小結 第十一章 大東輿地──柳成龍忠州三詩新讀 一、前言 二、〈金灘路中贈景任〉一詩之討論 三、〈出獐項峽口望忠州〉一詩之討論 四、〈過彈琴臺有感次朴昌世先生韻〉一詩之討論 五、小結 第十二章 結論 一、前言 二、方法學上的結論 三、本書八個專案的簡明總結 引用文獻 索引
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