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司湯達傳
作者：
許光華
分類：
社會•人文•史地
／
人物傳記
叢書系列：外國文化名人傳記17
出版社：
明田
出版日期：2000/6/21
ISBN：9576833655
書籍編號：sb0060543
頁數：276
定價：
250
元
優惠價：
79
折
198
元
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分
享
內容簡介
作者介紹
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*前言 有的作家在生前就享有很高的聲譽，有的卻寂寞終身，死後才慢慢地得到承認，司湯達就是後一種作家。 司湯達是十九世紀傑出的文學大師，法國現實主義文學的奠基者。在現在的讀者來看，司湯達是與雨果、巴爾扎克、福樓拜、左拉、喬治‧桑等作家差不多齊名的文學大師。可是，在他生活的那個時代，他卻沒有這樣的榮幸。當其他的作家榮享盛譽時，他卻被人冷落、忽視，甚至誤解。他的生平經歷、思想個性和創作風格，都蒙上了一層濃霧，帶上了神秘的色彩。法國當局、教皇密探和奧地利警察，不稱他為文學家，而說他是個「煽動家」、「雅各賓派」、「無神論者」，一個只會寫一些下流的東西來消遣的「危險分子」。同時代的文學家們，雖然承認他確實才華橫溢，閱歷豐富，也寫過一些有趣的短評，但大可不必寫什麼小說。 到了十九世紀後期，雖說法國人漸漸地發現了這位作家。但是，他們仍然認為他的作品落後於時代。左拉指責司湯達在表現人物心理活動時沒有寫出周圍環境；福樓拜在讚揚他的文體的同時，卻認為他的《紅與黑》無論在人物性格還是構思方面都令人難以理解。 的確，司湯達的作品不合當時人們的口味，讀者不喜歡他的風格。他的《紅與黑》在當時的銷路並不好，那本哲學美學著作《論愛情》，十年也只賣出十七本。但是，司湯達既不是文學中的野心家，也不是一個妄自菲薄的人。他不急於得到公眾的承認，但又深信自己作品的價價：它深刻的思想意義和獨到新穎的藝術手法。他說，他的作品不是為同時代人寫的，而是為當時還是孩子或者還沒有出生的人寫的。他常說，「到一八八○年將有人讀我的作品」，「一九三五年人們將會理解我」。 打開司湯達的作品，我們不難發現，在作品的最後，作者常常喜歡寫著「To the happy few」這句英文句子，譯成中文便是：獻給少數幸福的人。他的意思是說，能夠理解他的作品的人是不多的，但凡是能理解他作品的人則是幸福的。 是的，在他那個時代，被司湯達稱為幸福的人並不多。但是，一個多世紀的事實似乎告訴我們，「幸福的人」已不是少數，而且在與日俱增。尤其是到了二十世紀，他的生平創作得到了充分的肯定，作品擁有了極其廣泛的讀者。 二十世紀以來，由於法國作家阿拉貢對他的高度評價，特別是《紅與黑》電影的放映，司湯達的影響日益擴大。在西方，早已形成了「司湯達熱」，不僅有專門研究司湯達的機構，出版刊物，而且還有群眾性的組織。他生前還未出版的作品被整理出版，他的大量書信、日記也得以問世。他的小說被不斷改編成電影，受到了廣泛的歡迎。據有關資料記載，不僅他的長篇《紅與黑》、《巴馬修道院》，中短篇小說《凡尼娜‧凡尼尼》，未完成體小說《拉米埃爾》被改編成電影，甚至他的美學哲學著作《論愛情》也被拍成電影。為了紀念這位偉大的作家，他的家鄉還成立了司湯達之家、司湯達俱樂部，把這裡的大學命名為「司湯達大學」。 要給一個作家立傳，主要有兩種形式：一種是重點介紹他的生平經歷，甚至包括他的生活逸事，而對於他的作品的分析則只占次要地位；另一種形式是，雖然也介紹他的生平經歷，但是重點卻在於分析他的作品所包含的意義和特色。我們一般把前一種叫做「傳記」，後一種叫做「評傳」。這裡呈現給讀者的是屬於前一種，而且，寫得通俗易懂，生動有趣，並富於知識性。 作家大都是在案頭上工作的，但司湯達的大半生卻是在戎馬生涯中度過。他的一生充滿著冒險、奇趣、神秘和浪漫的故事。 司湯達出生於法國格勒諾布爾市的一個有產階級家庭，本名叫馬利‧亨利‧貝爾，司湯達是他的筆名。他從小就因外祖父的影響和市中心學校的教育，對文學和唯物主義的哲學發生了濃厚的興趣。 一八○六年至一八一四年，司湯達重新到軍隊裡任職，跟隨拿破崙大軍征戰歐陸，到過德國、俄國等地。在戎馬生涯中，雖然他工作十分繁忙，但他始終不忘文學創作，並以「人類心靈的觀察者」自居，時時注意觀察、分析他所見到的人和事，為日後的創作做了充分的準備。 一八三○年「七月革命」前，司湯達在巴黎一直沒有固定的職業。此時的法國文壇正發生了古典主義與浪漫主義之爭，他發表了文藝評論《拉辛與莎士比亞》，為業已興起的浪漫主義辯護，抨擊已經過時的古典主義。司湯達所指的浪漫主義，實際上就是現實主義，加上這部論著的巨大歷史價值，所以被後世的評論家們稱為現實主義的宣言書。接著，他陸續出版了長篇小說《阿爾芒斯》、《紅與黑》和其他作品。他的《紅與黑》，也由於真實地反映了十九世紀法國的社會現實，被評論家們稱為法國現實主義的奠基作品。 從一八三一到一八四二年，是他最困難的十年，也是創作最多的時期。這一時期，他經濟困難，疾病纏身，環境惡劣，但他堅持寫作，並把寫作做為日常生活中不可缺少的消遣。這時期的主要創作有《巴馬修道院》，後來收錄於《義大利遺事》中的中短篇小說，和一些未定稿，如《呂西安‧婁凡》、《拉米埃爾》等。 司湯達是一個作家，但他首先是一個軍人和情人。 儘管他對拿破崙也這樣和那樣的看法，但對拿破崙事業的熱情，充實著他的生活，同時也充實著他的作品。所以他在作品中總是以極大的熱情歌頌拿破崙時代的豐功偉績，譴責封建貴族和天主教的反動統治。 司湯達生性敏感多情，對女子抱有真摯的愛，而同時又有著旺盛的情欲。法國女權作家德‧波瓦說，司湯達「自幼對婦女有一種本能的愛」，並且把自己的青春抱負建立在這種「愛」上。司湯達說，一個女人就是一部小說，他與十二個女人有過戀情，就是說他寫了十二部小說，而其中有六部是精采的。愛情生活大大豐富了他小說的內容，使他成為描寫愛情的能手，與此同時，他還擅於將愛情上升到理論的高度加以分析研究，使其更富於哲理的含義，他的《論愛情》就是這樣一部美學哲學著作。在這同時代作家中是絕無僅有的。 司湯達是個法國作家，但同時我們又可以說，他是一個具有義大利氣質的法蘭西作家。這不僅是因為在他的家族中可能有義大利的血統，也不只是因為他曾經在義大利居住過將近二十年，而主要的是，在他的全部作品中，涉及到義大利題材的竟占了一半以上。除了小說《巴馬修道院》、中短篇小說集《義大利遺事》之外，還有文藝評論《義大利繪畫史》，藝術傳記《羅西尼的生平》，遊記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》、《羅馬漫步》等。在這些作品中，我們可以看到作者對義大利歷史、現狀、文學藝術、民情風俗的深刻了解，同時也可以看到作者對義大利深切的愛和恨。 司湯達是一個小說家，但他具有百科全書式的廣泛興趣，因此，同時又是卓越的文藝評論家、遊記、傳記和自傳作家。他的文藝論著《拉辛與莎士比亞》，遊記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》，傳記《羅西尼的生平》和自傳體小說《亨利‧勃呂拉》、《利己主義者回憶》等，還有他的書信、日記，都是一些出色的散文佳作。在這些作品中，他以他的廣博知識，涉及到政治、歷史、宗教、心理、性欲、人生、愛情、文學、藝術等諸多方面的問題，加上他軍人的氣質，情人的激情，哲學家的頭腦，邏輯學家的思維，常常會令你愛不釋手。法國一個司湯達專家說，司湯達的作品，就「像一麻醉藥一樣抓住你」，但這是一種既帶刺激又起鎮定作用的麻藥；美國一位司湯達專家說，讀他的作品會喚起你了解他的「最強烈的好奇心」，在美國，他就曾經遇到過每天至少讀一頁司湯達作品的專家，因為，他們並不是將司湯達作為一個已故的作家，而是將他作為一個「形影不離的頂頂有趣和聰明的年長的朋友」。 從創作風格來看，司湯達繼承了莎士比亞，十七、十八世紀散文作家和義大利浪漫派的文風：明白、清晰、自然。在十九世紀，當其他作家暢談理想的時候，他卻講究現實，當其他作家要描繪的時候，他要分析，當其他作家大喊大叫的時候，他卻要冷靜。在整個歐洲，當時出現的是描寫一幅幅絢麗多姿的浪漫主義畫卷，而他卻以清晰、樸實無華的手法再現了他的時代，他注重的是對現實細緻的觀察和分析，尤其是對於人的心靈的觀察與分析，他強調要像數學家推算定理那樣，細緻而準確地描寫出人物心理變化的每一個過程。也正是由於他的傑出的心理描寫而被後世評論家們稱為現代小說之父。 ■書前語 司湯達是十九世紀傑出的文學大師，法國現實主義文學的奠基者。以長篇小說《紅與黑》聞名於世。他大半生都是在戎馬中度過，冒險、奇趣、神秘和浪漫的故事貫串他的一生，也豐富了他的創作素材。 司湯達的作品不合當時人口味，可謂寂寞終身。但他廣博的知識、軍人的氣質、情人的憿情、哲學家的頭腦和邏輯學家的思維所蘊育出的作品，難掩其奪目異彩，在沈埋一世紀之後，像麻醉藥般地抓住近代讀者的心。 ■書後語 《外國文化名人傳記》是海峽兩岸學者、翻譯家通力合作的結晶；收入對於人類文化做過重大貢獻的各個文化領域中卓越人物的傳記。 叢書不僅生動地展現這些卓越人物的精神發展歷程，而且有趣地揭示他們人格成長的歷程和成功的人生奮鬥史。 每一本書都會使你走入一個偉人的心靈，都會激發你對理想的追求，實現自己崇高的人生價值。 ■
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