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作者:塔哈爾.班.哲倫;
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●內容簡介
這是一個飽受命運捉弄的男裝麗人傳奇。 這個因為父親的自私和回教傳統的愚昧而自小被當作一位完全的男性來撫養的女人,直到二十歲那年的「聖臨之夜」才被垂危的父親解放還原。 她孤獨地出走,做為一位完完全全的女性,立誓要為這脆弱的沙士之軀找回靈魂與尊嚴……。 書摘 如今我已年邁,可以坦然度日。我要說話,卸下言詞和歲月的重負。我稍感疲憊。歲月的重壓尚能忍受,而負擔最重的是埋藏在心底、我長期緘默和掩飾的那些事。我哪裏想到充斥我記憶的沉默和探究的目光竟如沉重的沙袋,使我步履維艱。 我花了不少時間才來到你們中間。好人們哪:廣場總是讓我團團轉,好比一個人昏頭昏腦,找不著出路。一切依舊。天沒有變,人也沒有變。 我很高興終於來到這裏。你們是我的解脫,是我眼中的光明。我有許多好看的皺紋。額上的皺紋是真相的磨難留下的印記。它們是時間的諧音。手背上的皺紋是命運紋。你們看,這些紋路縱橫交錯,標誌著命運的歷程,描繪出一顆流星墜入湖中的軌跡。 我的故事就寫在那上面:每道皺紋代表一段歷程,或是一條冬夜走過的路,晨霧瀰漫中的一股清泉,或是林中的相遇,一次決裂,一座墳墓,一輪似火的驕陽……這左手背上的是一道疤痕:有一日死神曾在這裏盤桓,並遞給我一根杆子,也許為了拯救我。可我推開了它,並且轉過身去。只要不妄想讓江水改道,一切就都很簡單。我的故事既不驚天動地,也不悲切淒婉,只是非同尋常而已。我戰勝了一切暴力才贏得了激情,成為一個難解的謎。我在沙漠裏走了很久;我曾在黑夜裏踽踽獨行,也曾把悲痛強壓在心底。在那些最美好的日子裏,似乎一切都風平浪靜,而我卻清醒地感到了潛在凶險。 好人們哪!我要告訴你們的事情似乎是真實的。我欺騙過,愛過,也背叛過。我四處飄泊,經歷過歲月的風雨。我經常遠走他鄉,我是世間最孤寂的人。我在一個秋日步入了老年,而臉龐卻回到了童年,我是說它顯出了我曾被剝奪孩提的純真。請你們回憶一下!我曾經是一個來歷不明、身分含混的人。我屈從一個因沒有兒子而感到屈辱和自卑的父親的意志,被迫女扮男裝。你們知道,我在他心目中就是那夢寐以求的兒子,其他的情況,你們中某些人已經了解;其他人也已從各種渠道略知一二。膽敢講述這虛無縹緲的沙土之軀的經歷的人都遇到了麻煩:有的人失去了記憶:有的人險些失去靈魂。你們聽到過一些傳聞,但那並不很確切。即便是身陷囹圄,與世隔絕,我也能知道外界的動態。我既不驚恐,也不慌亂。我很清楚,我雖然銷聲匿跡,但我的經歷足以讓人們編出許許多多荒誕不經的天方夜譚來。然而,我的經歷畢竟不是故事,因此我必須澄清事實,同你們揭示埋在那座深宅大院內一塊黑石下的祕密,這個宅院座落在一條封閉在七扇門內的小巷深處。 譯後記 繼一九八六年非洲作家摘取當今創作最高桂冠諾貝爾文學獎之後,一九八七年十一月又一北非作家塔哈爾.班.哲倫登上了法國享譽最高的龔古爾文學獎的寶座。在用法語寫作的外國作家中,他是第七個幸運兒,而在北非三國則是開天闢地第一回。世界文壇的這種新動態舉世矚目,引起公眾極大的興趣與普遍關注。尤其當前移民問題引起的矛盾在某些歐美國家正日益尖銳,班.哲倫的獲獎便更具特殊的意義。 塔哈爾.班.哲倫一九四四年生於摩洛哥非斯省,學生時代他潛心攻讀哲學,一九七二年獲社會學碩士學位,一九七五年曾以《論法國北非勞工情感與性感之貧困》為題,在巴黎七大通過社會精神病學的第三階段學位論文。他曾先後從事教育和新聞工作,現仍定期為《世界報》撰寫稿件。他於一九七一年正式定居法國,但家人都留在摩洛哥的丹吉爾,因此他每年有數月的時間在故國的土地上與親人共敘天倫。他的創作活動豐富多彩,曾先後發表過小說、詩歌、散文、報導和劇本。他的處女作《哈魯達》於一九七三年問世,此後他相繼發表了《孤獨的遁世者》、《瘋人穆哈與智者穆哈》、《巴丹杏樹因創傷而枯萎》、《法國的殷勤好客》、《沙土之驅》、《神聖的夜晚》等十餘部體裁各異的作品。他的作品或表達他對祖國的思念與眷戀,以及憂國憂民的思想感情:或為受壓迫的人,為遭歧視和排擠的非洲移民吶喊。同時多年來他始終為爭取阿拉伯國家婦女在社會及家庭約合法地位進行不懈的努力。 小說《神聖的夜晚》發表於一九八七年九月,由塞伊出版社出版,是一九八五年出版的《沙土之軀》的續篇。主要描寫一個傳統的摩洛哥家庭中的小女孩屈從父親的意志女扮男裝、忍辱偷生、慘遭惡勢力殘害、成為封建陋俗犧牲品的故事。小說通過女主人公的悲慘遭遇以及對一些伊斯蘭習俗的介紹與描述,鞭撻了沒落的宗法制度的殘餘勢力,揭示了落後的社會意識形態束縛人的思想和意志,使之愚昧、頑鈍甚至墮落的實質,並且對某些以宗教為幌子的犯罪行為予以無情的批判與揭露。然而,作者的意圖還不止於此。必須著重指出,這部作品還具有廣泛的社會意義:扎哈拉不甘任人宰割、雖歷盡磨難仍矢志不渝、為獲得光明與新生頑強抗爭的崇高形象,象徵著所有為自由解放而英勇鬥爭的受奴役和受壓迫的人民:扎哈拉的劫難正是他們所遭受的劫難。 作者對一切受壓迫的人的深切同情以及對他們的事業的由衷支持,主要源自他的切宙之痛,因為他的祖國摩洛哥曾長期遭受法國殖民主義者的奴役與統治,他的父兄們曾為擺脫外國控制、爭取平等自由進行過不屈不撓的鬥爭。殖民統治在他心中投下了陰影,留下了難以癒合的創傷,使他經常處於自我矛盾的境地,這種苦悶在他的作品中時時有所流露。 縱觀全書,可以看出,作者運用了現實主義與浪漫主義相結合的創作手法來表現主題,反映美與醜、正義與邪惡的搏鬥,成功地塑造了扎哈拉、盲青年、肉墩子等人物形象,使作品具有很強的藝術魅力和較高的鑒賞價值。全書最明顯的藝術特色是撲朔迷離、忽明忽暗、離奇又神祕,通篇洋溢著二千零一夜》這朵東方之花的濃郁的芳香。 小說的語言簡潔明快,詩意盎然,具有很強的節奏感;而且時空交錯、夾敘夾議以及第一人稱和第三人稱的交替使用,使作品更具現代化創作技巧的特色。小說的成功在一定程度上體現了阿拉伯文化與法蘭西文化的交融與結晶,作者純正流暢的法語也為拉辛和巴爾扎克曾使用過的語言注入了新鮮的血液,使這美妙古老的語言放射出更加燦爛的光澤。 總之,班.哲倫的這部作品以它瑰麗多姿的色彩、高雅的格調、深刻的寓意以及深遠的意境贏得了龔古爾獎評委的一致好評,在第六輪投票時終於以大票的優勢摘取了桂冠。小說在獲獎前發行八萬冊,獲獎後又印發十萬冊,成為法國最受歡迎的暢銷書。不久,塞伊出版社即將推出《神聖的夜晚》和它的姐妹篇《沙土之驅》的合訂本。 法國總統密特朗和摩洛哥國王哈桑二世獲悉班.哲倫獲獎消息後曾先後致電祝賀。密特朗總統稱讚這項榮譽具有象徵性意義,它確立了一個偉大作家的地位,同時也為法蘭西語言進一步走向世界作出了貢獻。總統還任命班.哲倫為講法語國家最高級理事會理事。哈桑二世聲言班.哲倫的榮譽標示著作為阿拉伯穆斯林國家在促進各國人民和各國文化間的交流方面正起著先鋒作用。摩洛哥人民為班.哲倫感到無比自豪;在他們的心目中,他從此象徵摩洛哥在國際舞台上的旗手。 難能可貴的是班.哲倫本人在榮譽面前仍能保持清醒頭腦,他認為榮譽並不是他追求的目標,他無意參政,也當不起旗手的稱號,他只想踏踏實實地寫作,進一步拓寬創作道路,並希望繼續喊出千千萬萬需要他的人們的心聲。有人預言班.哲倫將是下屆諾貝爾文學獎的有力競爭者,我們將拭目以待。 在譯文的行文方面,我們盡量保持小說原有的節奏明快、文字洗練,既不刻意求工、也不落俗套的寫作風格;全文有多處對幻景與夢境的描繪帶來相當的情趣,但同時也是作品詭異、隱晦之處,類似此種情況我們原則上不作解釋性處理,字裏行間意味深長的寓意留待讀者去思考和回味。 另外,作品中有某些涉及性心理的描寫片斷,對當代一些外國優秀文學作品中普遍存在的這個問題我們應有正確的認識,應該把真正的文學作品與低級趣味的色情小說加以區分。比如說作品中同女主人公有關的這類描寫主要反映她需要發洩那人被壓抑的扭曲的感情,她渴望暢所欲言、一吐為快,這自然也包括她的內心最深處性的感受。因此為了使人物形象更豐滿,刻劃她的性心理是必不可少的。希望讀者在閱讀的時候能加以具體分析。
●作者簡介
塔哈叮.班.哲倫(Tahar Ben Jelloun) 1944年生於北非摩洛哥的非斯省(Fes, Morocco),大學主修哲學;1971年起定居法國,72年獲社會學碩士學位,75年以(論法日北非勞工情感與性感之貧困)通過巴黎第七大學社會精神病學學位論文。他曾從事教育及新聞工作,至今仍定期為《世界報》(Le Monde)撰稿;現專事寫作,先後發表過小說、詩歌、散文、報導和劇本。他的處女作《哈魯達》於1973年問世,此後陸續發表了《孤獨的遁世者》,《瘋人穆哈與智者穆哈》、《巴丹杏樹因創傷而枯萎》、《沙土之軀》及《神聖的夜晚》等十餘部體裁各異的作品,或表達對故國的思念與眷戀,或為遭受歧視排擠的非洲移民吶喊。《神聖的夜晚》1987年9月由塞伊出版社出版,為1985年出版的《沙土之軀》續篇,描寫一個摩洛哥女孩屈從父親意志女扮男裝、忍辱偷生,慘遭惡勢力殘害成為封建陋俗犧牲品的故事,以其瑰麗的色彩、深刻的寓意和深遠的意境,獲頒當年代表法語文學界最高榮譽的龔古爾獎。
●目錄
目次 前言 第一章 現場見聞 第二章 命運之夜 第三章 一個美妙的日子法 第四章 芬芳的花園 第五章 時間的鏡子 第六章 從背後刺來的軟刀子 第七章 肉墩子 第八章 領事其人 第九章 協約 第十章 頹喪的靈魂 第十一章 紛亂的心緒 第十二章 領事的房間 第十三章 濁水湖 第十四章 妓院的喜劇 第十五章 凶殺 第十六章 在黑暗中 第十七章 信 第十八章 灰與血 第十九章 被遺忘的人 第二十章 我的故事,我的囚室 第二十一章 地獄 第二十二章 聖人 譯後記 黃蓉美 ISBN:9571300772 開本:長25開 頁數:197
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