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仁者的叮嚀：孔子說
作者：
蔡志忠
分類：
漫畫
／
文藝•思想
叢書系列：
出版社：
時報
出版日期：1999/7/12
ISBN：9571308404
書籍編號：FA0027
頁數：0
定價：
160
元
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元
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內容簡介
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畫出古典畫出幽默 謝前副總統東閔先生喜愛蔡志忠漫畫 ⊙沙笛 俗話說：「人不親土親」—然而，當蔡志忠的「莊子說」、「老子說」裏，動人的筆觸和中國人樂天知命的人生哲學，一一映入東閔先生眼簾之後，隨即貼近這兩位彰化鄉親的距離；於是，便「土親人也親」了！雖然素未謀面，但殷實的垂詢和稱賞，總讓人深覺，東閔先生是如此慣於慈藹，卻不善虛套。 「我家老三是學工業設計的」，東閔先生高興地談起和「莊子說」結識的因緣。「當他發現這本書能把古代經典、傳統哲學，用漫畫表現出來，非常特別，便送給我，我看了之後也覺得不錯，一有時間就翻開來讀。可惜因為眼睛容易疲倦，沒辦法全部看完。不過，倒買了好幾本打算分贈朋友。昨天宋長志先生到我這兒，也送了他兩本。只是有你簽名的，捨不得送出去。前陣子立監委選舉，很多朋友得失心很重，我就把「莊子說」送給他們「希望對名利能夠平淡視之。那無異是在炎炎夏日喝了一帖清涼劑一樣。」 得知中央日報副刊，即將連載蔡志忠近作「孔子說」時，東閔先生不禁大喜。即表示每天一定先睹為快，尤其發揚論語學說的作品，更值得鼓勵。高雄剛升格為院轄市時，東閔先生由王玉雲市長陪同參觀孔廟，到了明倫堂時，突然福至心靈，想起那兒在古代本來是講述儒學的地方，便建議禮聘口才好、已經退休的國文教授，星期假日到明倫堂講授「論語」。同時希望市府編列預算，免費印贈「論語」給每一戶市民，及旅館的所有房間。東閔先生語重心長地說： 「基督徒為了宣揚教義，贈送聖經；我們為何不能送自己的聖經—「論語」？每當我翻到聖經的第一頁，那麼多人名、地名，就讀不下去了！「論語」卻不然，雖然是孔子在兩千五百年前講的話，但今天讀起來，還很適用，而且非常親切。」 當時，許水德先生正好擔任市府秘書，立即請師大國文研究所教授，把論語翻譯成白話。王市長又致函高雄市的企業家，希望捐印，並且書中印上捐印者姓名，結果編列的預算絲毫沒有動用。然後澎湖縣、彰化縣都相繼響應這項文化傳承活動。談起這段經過，東閔先生不禁讚嘆道：「王市長的企業腦筋真妙！」 究竟「論語」在一般人心目中的地位如何呢？蔡志忠在「老子說」書末設計了書單，請讀者提供意見，結果收到的一千多封回函中，「論語」遙遙領先。另外日本一家出版社也表示，老莊的知名度都可能不夠，但「論語」一定要畫。因此，為了使作品更加出色，蔡志忠至少蒐集了十種版本比對。他說： 「譬如像孔子說：「吾未見好德如好色者也，各家看法不一，我是根據這句話的背景來畫的。也許書出版之後，會招致嚴厲的批評；但面對許多不同的說法，最好還是憑感覺。你能說朱熹的解釋一定對嗎？」 對於日本方面如此重視「論語」，東閔先生感到非常快慰，不禁憶及中學時代的生活。先生畢業於臺中一中，這所學校是由臺中耆儒林獻堂、烈堂兄弟等人奔走創辦，並且成為日據時代，唯一由臺人子弟就讀的「一中」，它代表了中國人的民族尊嚴。出身於這樣一所中學，自然對中華文化，有難以淡懷的珍視和驕傲。 「當時臺中一中也開漢文課，由於文法的差異，我常對日本老師說他們的教法，簡直豈有此理。為什麼上英文課能把動詞放在名詞之前，偏偏教漢文要遵循日文的文法？」東閔先生驕傲地說：「其實，日本本身沒有什麼文化，幾乎部是中國傳入的。譬如他們講「和服」，實際上就是中國的「吳服」，不然日本布店為什麼都稱為「吳服塢」？又譬如大家常俗稱的「日本菜頭」，也是由一名來華留學的和尚，傳入日本的。抗戰時候，我住在福建的深山裏，看到當地居民都吃這種食物，據說早在幾百年前就有了。」 臺灣光復後，東閔先生奉命接收高雄州（現在的高雄、屏東四個縣市），為了導正日本五十年來皇民化運動，造成民眾的偏差觀念，時常利用各種場合，演講「日本文化的再認識」。 「我在想，日本最流行的童話故事「桃太郎」，是不是脫胎於「西遊記」？然而，它和「西遊記」的根本精神又不同。西遊記是唐三藏師徒四人，為了介紹別人的文化西行取經；但桃太郎卻是為了侵略，然後帶著金銀財寶滿載而歸。由此可見日本立國精神是霸道，而我們卻是王道。所以，民國初年國父到日本神戶女子學校，演講「王道與大東亞精神」，就已經指出他們如果走霸道的下場。」 因此，東閔先生特別嘉許，能夠投注心力，以漫畫方式詮釋古代經典。對於如此深厚的期許，蔡志忠非常地感動： 「如果有足夠的時間和精力，這一生會將中國歷代經典全部畫完。我已經在著手「孟子」、「史記」，但是「史記」實在太豐富了！可能要畫上一輩子。」 「中日文化太博大精深了！」東閔先生又驕傲又感慨地說：「別的不談，就拿中國祖先發明的三種遊戲來說吧！圍棋、象棋和麻將，外國人的橋牌簡直不能比！不信你到東京去看看，四處都有麻將俱樂部；但日本人只在俱樂部玩，中日人卻可以沉迷得打個通宵，把麻將都搞壞了！不過，日本人圍棋倒是在家裏下，現在中國人學圍棋，反而要到日本「深造」了！」 東閔先生說：「蔡志忠畫出了屬於中國人的樂觀和幽默。」 接著，先生殷切詢問了蔡志忠，有關版稅、收入的問題；當得知被譽為「百萬漫畫家」的背後，是勤儉如昔的生活時，不禁欣慰地勉勵他，「生活小康就好，錢賺得再多，也要懂得運用」，並且對某些企業家，一味的奢華感到惋惜。 於是，彷彿曾子在春秋時代說的那句「慎終追遠，民德歸厚矣！」穿越時空鏗然傳來。這兩位在不同領域，都能出類拔萃的人物，把眼光放在無限遠的古典、無限廣的中國！（本文錄自民國76年2月28日中央日報中央副刊） 孔夫子也是人－－我畫「仁者的叮嚀－－孔子說」 ⊙蔡志忠 孔子是中國的「聖人」，「論語」可說是中國的「聖經」，既然著手畫歷代經典，「孔子說」當然是一部非畫不可的作品，事實上，從讀者寫來的書單中，「論語」也是被指名最多的，很多讀者還叮嚀著希望能在大學聯考前出版呢！ 論語的字句非常優美，例如： 「有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」（學而第一） 「吾，十有五而忘乎學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲不踰矩。」（為政第二） 「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」（雍也第六） 「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（子罕第九） 「唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。」（陽貨第十七） 從這些文句，古至今，都曾受到文人墨客或販夫走卒的大量引用。 孔子講的道理，二千多年來，放諸四海都非常適用，例如他說：「要真的知道才說知道，不知道要說不知道，這才算是真知啊！」他之所以會對子路這樣說，大概因為子路常犯這個錯，但今天不也是有很多人還常犯這個錯－對事實並不真切知道，而強做知道，甚而發表謬論呢！ 孔子也是人，人最可愛的地方就是它有人性，有喜怒哀樂，孔子他高興了就唱歌，生氣了就表現出來，傷心了就痛哭，看不順眼時也會當場罵人，使人難堪；有時也會開開玩笑，他做事有時成功，也會失敗，並不是像「神」一樣永遠不會出錯，當您看了這本書，了解到孔子也跟您我一樣，也是「人」，您將會更親近他的學說了。 有一點必須說明的是，從畫「莊子說」開始，我就考慮過考據上的問題，例如春秋戰國時代並沒有紙筆，用的貨幣也不是元寶，但如果據實畫他們用刀刻竹簡，可能讀者會以為他們是在雕刻而不是寫字，畫他們拿著錢刀，可能讀者會以為拿著的是刀而不是錢，衡量得失，我還是選用大家容易一看就明白的象徵畫法，因為畫這些書的目的是要簡化古書，寫其中的「意」，而不是考據，請讀者了解和原諒。 仁者的叮嚀——孔子說 ⊙目錄 作者簡介 ⊙編輯室 畫出古典畫出幽默 ⊙沙笛 孔夫子也是人 ⊙蔡志忠 孔子的一生 論語 【學而第一】 【為政第二】 【八佾第三】 【里仁第四】 【公冶長第五】 【雍也第六】 【述而第十】 【泰伯第八】 【子罕第尢】 【鄉黨第十】 【先進第十一】 【顏淵第十二】 【子路第十三】 【憲問第十四】 【衛靈公第十五】 【季氏第十六】 【陽貨第十七】 【微子第十八】 【子張第十九】 孔子的弟子 【顏回】 【閩損】 【冉雍】 【仲由】 【宰予】 【端木賜】 【卡商】 【澹臺滅明】 【曾參】 【有若】 【南宮括】 【公西赤】 論語全文 ⊙編輯室 點滴在心頭 ⊙編輯室 請您幫忙開書單 ⊙編輯室 點滴在心頭 ／編輯室 ●孔子是中國人的「至聖先師」，「論語」是儒家的模範寶典，結合孔子其人論語其書的這本「仁者的叮嚀孔子說」，想必會是您所需要，喜愛的。 ●「仁者的叮嚀孔子說」原載於中央日報副刊，刊登期間即已受到廣大讀者的喜歡與稱讚，如今結集成書，期待也能得到您的迴響，予以批評指教，進而讓更多的我國典籍能一一以漫畫新貌，與大家見面。 ●這本書繼「莊子說」、「老子說」之後出版，至少說明了兩件事：第一，再艱深的古籍，也是可以「深入淺出」傳達給一般讀者的，第二，漫畫一物，藉由正確的使用，其功能是多樣而積極的，而以往一般人對漫畫是「圍仔冊」或「看漫畫的孩子會變壞」的成見可以休矣。 ● 這本書較之「莊子書」、「老子說」，顯然更適合較「廣大」的讀者群，大人小孩、擔夫學子，一律憑君擷取，「點滴在心頭」。 ●隨著「莊子說」、「老子說」、「孔子說」，「禪說」、「韓非子說」、「世說新語」．．．．．．，將陸續與您見面， 敬請耐心期待！！ 請您幫忙開書單 ／編輯室 親愛的讀者： 「仁者的叮嚀孔子說」是蔡志忠先生繼「自然的蕭聲莊子說」、「智者的低語孔子說」之後第三本「漫畫古籍」，您喜歡嗎？ 如果您認為這個作法不錯，也值得推展，那麼，您還希望看到哪些古籍改編成漫畫？請不要客氣，把您心目中古籍書名填在左邊表格裡，我們會將您的寶貴意見轉達給蔡志忠先生，作為他畫下一套漫畫的參考。謝謝您！ 開本：20開 頁數：179
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