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好萊塢電影夢工場
作者：
李達義
分類：
電影戲劇
／
綜論
叢書系列：A4004
出版社：
揚智文化
出版日期：2000/2/1
ISBN：9578180772
書籍編號：bk0019077
頁數：176
定價：
160
元
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內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 本書特色</FONT> 你知道今天叱吒風雲的好萊塢，當年不過是洛杉磯一個極不起眼的小地方嗎？你知道電影《終極警探》、《第一滴血》中的主角形象，都來自古典好萊塢時期的西部英雄原型嗎？本書從好萊塢電影的家世背景、歷史變遷，為您詳述好萊塢電影發展的來龍去脈。讓本來就深愛好萊塢電影的朋友，懂得更進一步去欣賞好萊塢不為人知的微妙處：讓一向瞧不起美國電影的「藝術電影迷」們，重新思考藝術和商業的界限。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 自序</FONT> 我和你們一樣，是看好萊塢電影長大的。小學時，叔叔帶我去西門町看《洛基第二集》，從來沒看過拳擊賽，也不懂拳賽規則的我，不僅在看電影時緊握著雙拳，彷彿自己化身為電影中的席維斯史特龍，承受著對手排山倒海而來的重拳；看完電影後回到學校更想像自己就是席維斯史特龍，拼命找同學挑戰。當然為此我付出了被老師罰站的代價，不過就算罰站時，電影中席維斯史特龍為東山再起，在海灘奮力練跑鍛鍊體力的一幕，仍在我心中不斷重演。是的，好萊塢電影就是這樣，在我們還對電影、對人世懵懂未知時，就悄悄地攫取了我們的心靈、一磚一瓦地合力建構我們對這個世界的想像。 事實上不僅時下的電影消費主力族群——年輕人深受其影響，年紀在四、五十歲上下的這一輩，心靈受好萊塢電影洗禮的情況，恐怕是有過之而無不及：對許多中產家庭默默耕耘的父親來說，《北非諜影》中，亨佛萊鮑嘉犧牲自己、成全心愛人幸福的酷樣，是他們對男性在愛情關係所扮演角色最浪漫的想像。當然除了亨佛萊鮑嘉，葛雷哥萊畢克、詹姆斯史都華或賈利古柏等人，都各有一票擁護者，他們不像時下青少年喜歡偶像就要衝上去親到、摸到才算，不過在他們心裡，永遠有一塊角落是為好萊塢明星所保留著。今天社會上大多數人說：「走！看電影去。」 一般指的是「去看好萊塢電影」。美國電影挾其雄厚的資本、令人目眩神迷的光影特效，以及好萊塢近一百年來所發展出獨特的說故事技巧，經過精密的計算，包裝成一個個九十分鐘的夢想，販賣給所有愛作夢的影迷。關於作「好萊塢夢」另一個弔詭（paradox）是：別當真，那只是電影！問題是，如果我們沒把電影當真的話，那誰還愛看電影呢？而且好萊塢電影技法的秘密，就是要觀眾把故事情節「當真」。沒錯，我們是不在電影的故事當中，不過當電影院燈光漸暗、大銀幕泛起另一個世界的第一道光，一個真實的世界就在我們的想像空間中成形。 也唯有我們把這個世界「當真」，觀影的樂趣才開始蔓延。而事實上這「想像中的真實」，正是人類思維認識世界的重要方式，例如回憶。所謂回憶，其實就是在腦中播映過去的事件，但是由於時間的絕對性，我們永遠沒法再身處那事件中，但我們從沒聽到人說：「嘿！別把回憶當真。」所以如果我們對某部電影念念不忘，代表我們已經將那「想像中的真實」內化成意識的一部分。其實它就像回憶一樣（回憶也只是記住對我們有意義的吉光片羽，誰能記住過去所有的事呢？），是我們認識當下的「分類手冊」，然後意識再根據手冊上的分類，把「經歷」變成「回憶」，強化（多半是強化）、更改或銷毀這本手冊。 這就是好萊塢電影使「美夢成真」的真正威力，在過去一百年中，好萊塢不但打造出「美國夢」，近入八○年代這「美國夢」更有全球化的傾向，我們看到「鐵達尼號」式的愛情觀普遍深植人心；馬英九市長在西門町扮妝秀上，身穿星際大戰艦長制服，象徵領導者帶領台北市進入二十一世紀。消費主義（consumerlism）已經從美國資本主義社會的專利變成統一世界的新語言，這其中好萊塢電影居功厥偉。問題是，好萊塢電影打造出來的是「美國夢」，它真的適合只能在邊陲地帶抬頭遙望好萊塢星光的台灣人嗎？又或者，我們好像應該花點心思，多瞭解這「美國夢」是如何打造出來的。 如果盲目崇拜好萊塢電影是一種精神官能症的話，盲目貶抑好萊塢電影，將藝術和商業對立，就是一種精神躁鬱症，它反應的是我們自己對國片前途、對心無負擔地接受觀影樂趣的不確定心態。沒錯！二次戰後美國以外的許多電影運動，都是衝著好萊塢電影而來，但正由於好萊塢電影像一塊吸力極強的磁鐵，牢牢吸住全世界電影青年的目光（你知道楚浮看希區考克的《迷魂計》看了幾次嗎？），他們才努力地要掙脫好萊塢的枷鎖。所以這些重要的電影運動，在某種程度上皆是與好萊塢電影的一種對話，如果不瞭解好萊塢電影，是根本無從瞭解這些狀似高深的「藝術電影」。 在變妝秀和模仿秀塞滿綜藝節目的台灣社會，人們最大的樂趣就是宣稱：「我不是我！」，而從未與民間真正結合過的學界，似乎也暗暗以「後現代的去主體性」，夾道迎接民間社會後現代共和國的來臨。那麼就讓我也搭搭後現代的列車，跟著高喊「『我是誰？』已不再重要」（主體性是流動的、不固定的）。不過我卻很想知道，「那麼，誰是我呢？」（哪些素材是我們變妝或模仿的重要對象？）我想，認識好萊塢電影可以多多少少回答有自我認同恐懼的台灣社會這個問題。 <FONT COLOR="#AA0000">【目錄】</FONT> 章節目錄 序 打開好萊塢的家庭相簿：古典好萊塢時期（一九三○∼一九四五） 都是說話（有聲片）惹的禍 換湯不換藥？古典好萊塢電影形式和內容 古典敘事結構 古典好萊塢與美國神話 集體智慧的結晶：類型電影 類型的誕生和片場制度 觀眾－－電影類型的真正作者 文化衝突與類型的深層結構 秩序類型和整合類型 《原野奇俠》與《迫切的任務》 誰把戲院照得滿室生輝:電影明星 明星世界 誰在打造明星 好萊塢電影工業與明星制度 電影界的百年戰爭:製作人與導演 製作人篇 導演篇 虛構品的作者 都是作者論惹的禍 作者＝虛構 電影門市部：發行與放映 票房VS.利潤 派拉蒙判例 垂直整合 總裁的秘密：新好萊塢的遊戲規則 錢！錢！錢！ 窮則變，變則通 結 語 《附錄一》 好萊塢歷來重要作品簡表 《附錄二》 赤膽英雄手帕情－－記《鐵面特警隊》
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