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■ 內容簡介
本書藉由一個西拉雅族女人潘銀花─大地的女兒─的傳奇故事,寫出這個祭拜「阿立姐」的族群的生活型態和精神本質,以及漢化過程的實況。說她是「末裔」,乃是在台灣現實環境中,已經很難再找到「西拉雅族人,的蹤跡了。
■ 序
對於病患,我覺得有些對不起了;總之,在某一天快要中午的時刻,我正心不在焉地診察病患的時候,突然有一個穿著運動鞋和工作服的彪形大漢眼光炯炯地出現在診療室。 「你是G醫生嗎?說實在的,我不是來看病,而是另外有事來拜訪你。 」 我不太喜歡替人看病的時刻,談論別的事情,但是這位入侵者卻毫無客氣的說下去。 「我底祖先本來住在這個部落裡。我的弟弟現時在台北的眼科診所當醫生。」 這可是初次聽到出身於這個部落的醫生存在,所以好像問病患的病情一樣問道:「請問貴姓大名?住在哪兒?」 「抱歉,我是住在《交破所》,姓段的人。」 「『交破所』是什麼地方?」 「『交破所』又叫『吉貝耍』,我的弟弟認識你。」 沒錯,說到「吉貝耍」的姓段的人,的確是我醫校的先輩,據說是平埔族人。因此,我的興趣來了,就問到他祖先的事情。 他們段家直到清朝中葉一直住在這個部落的「南勢」地方。但忍不住漢人的壓迫,為了跟他們的族人住在一起,遷居到現今的居住地「吉貝耍」。那個時候。清朝大體上善於保護這些未開化的人,所以在台灣割讓以前,他們曾回到這個部落來收取地租。 在這「吉貝耍」裡,另外有個姓「程」的族群,他們也是從這個部落的北郊「北頭」地方遷移過去的。聽說這個姓「程的宗族居住在「北頭」時,聲勢很大,現今仍留有遺跡,所以這彪形大漢的段先生今天是特地來調查的。 段先生雖有強悍粗笨的風貌,其實是很有教養的人。他曾經輾轉求學於東京、上海等地,最後對鄉土文學有濃厚的興趣,現今跋涉於台灣的山野,找尋史跡,過著自得其樂的日子。我終於跟他熟了,也就答應一起去看看「北頭番跡」。 「北頭番跡」因位於曾文溪下游與八掌溪下游之間的平原,屬於嘉南大平原的一部分,而顯得突出。有些學者認為這個地方的小溪流,亦即七股溪、將軍溪、急水溪等,曾經是曾文溪的支流,而把這突出的平原看做是某種三角洲。
■ 目錄
西拉雅族的故鄉 西拉雅族的末裔 野菊花 黎明的訣別 潘銀花的第五個男人 潘銀花的換帖姐妹們 葉石濤文學年表
■ 作者簡介
葉石濤 1925年生,台灣台南市人,日據時代台南二中畢業。任小學教師四十多年。曾獲中國時報文化貢獻獎,巫永福評論獎,鹽分地帶文學貢獻獎等,為跨越兩個世代的典型台灣作家。 著有文學評論集:《台灣文學史綱》《台灣鄉土作家論集》《作家的條件》《沒有土地,哪有文學》《文學回憶錄》《小說筆記》《走向台灣文學》《台灣文學的悲情》等。中短篇小說集:《葫蘆巷春夢》《採硫記》《卡薩爾斯之琴》《女朋友》《姻緣》《黃水仙花》《紅鞋子》《台灣男子簡阿淘》《西拉雅族的末裔》《馘首》等;「台灣作家全集」收有《葉石濤集》。回憶錄:《一個台灣老朽作家的五○年代》《從舊府城到新府城》。
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