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■ 內容簡介
■ 序
作者 序 金門,一座難以描繪定格的海隅。 明嘉靖乙丑以歲貢歷國子監助教的洪受,隆慶戊辰(公元一五六入年)書成金門最早方志《滄海紀遺》,自序「同安背山面海為縣治,而海中之山,可居者有五,浯洲其一焉。浯之生齒,蓋在萬計也。我國家之建置:為千戶所者一,為巡檢司者司四。其所以捍衛邊圍,尊厥民居者,亦云備矣。二百年來,休養生息,教化涵儒,人材之生於其間者,昉荐辟、登科第、起歲貢、而育黌宮者,彬彬甲於上都矣。然民風俗,多從簡樸,而無市井紛華之弊。其於不二之老,宏博之儒,貞在在可數焉。」 四百多年前的洪受,在勺勒「浯洲」金門的方志時,即己感受到這塊島嶼,即是「海中之山」,又「捍衛邊圍」,其次「登科第」、「起歲貢」,最後回歸「民風俗,多從簡樸」。這種夾中原邊陲的島鄉身世,複雜與多樣,驚可與敦厚。 四百多年後,再來看金門,明鄭以來的兵家之地,持續到一九九八年五月二十九,隨著最後一個戰地,軍事屬性的《金門馬祖東沙南沙安全及輔導條例》在國府立法院三讀止,「金門」才勉強卸下戰地征依色彩。然而,國、共冷戰對峙局面依然存在,台海戰爭風雲是否再抓波瀾,金門能否完全擺脫戰地、戰役的島嶼宿命?無解。 金門之奇,「固若金湯,雄鎮海門」,其一;「紫陽過化,海濱鄒魯」,其二;「中原文化傳輸台灣的轉繼站」,其三;「南洋的僑鄉」,其四。土地、人文、砲火、冷戰,等多層關係的錯綜盤結,定位金門,殊。地緣、血綠親十二海里處的大陸閩南,當代政治屬性又與一五五海里外的台灣島形成命運共同體。海洋大學教授楊文衡在出席民進黨《金馬經濟政策白皮書》研討會上,一語道出金門人的「祖國料思」:在兩岸之間擺,「祖國」究竟中國或者台灣? 當下台灣本土意識抬頭,「台灣第一」、「台灣優先」,這對封閉型的金門島人而,不止認同混沌,而且傷感。金門籍台灣大學土木系主任楊永文斌的名「金門人是未淪陷的大陸人,講閩南話的外省人」,說得多麼傳神。當「芓仔」和「番薯」在台灣喊得漫天價響,身處「番薯」原鄉的閩南金門人,也跳脫不了台灣省以外的福建金門「外省人」。既是「番薯」,又是「芓仔」。金門人是「番薯」的歡喜也,也是「芓仔」的悲苦心。 「番薯」得一「番」字,源於明朝萬曆年間鄉人「落番」(番屏,閩語南洋也)之後帶回故里的品種。這種俗稱「地瓜」,又「甘薯」美名的作物,相較於「皇帝的零食」,早於南未朱熹次金門牧馬王祠時即有的製作貢糖的花生,要年輕太多;但又比民國以後,北方移入的高梁作物元老許多。如果要金門人票選最有感情的作物,非番薯莫屬。一九九九年初金門文化節活中出的烽火歲月番薯情主題,就是最好的詮釋。 定位金門,「戰地」太悲烈,「人文」太古老,「僑鄉」太沈重。說是「番薯島」,既親切,又鄉土。言種定位,早於魯王朱以海,南明寓居金門,以番薯為三餐主食,鄉人以「番薯王」或「地瓜王」世代相傳三百多年。可見「番薯」是多麼深植人心。清朝金門鎮總兵署的總兵們,歷經了一百零任,不是來自山西、海澄、新會,就是來自南澳、漳州,僅同治元年的總兵許揚洲是金門。一零一任總兵,給歷代皇帝皂的奏摺中,在報告了海防、巡哨之餘,實在缺乏可稟3報皇上的議題,因而出現大量報告金門番薯作物生長情況的奏摎摺,以番薯的豐收與否作為百姓安居樂業的標準。 一九九八年春分,當我在加拿大英屬哥倫比亞大學(U.B.C)亞洲中心的亞洲圖書館,翻閱台大歷史系教授陳捷先促成重印的《宮中檔》,見清金門總兵有關番薯的奏摺時,欣喜莫名,連忙影印保存,並傳真給即將開辦「文化節」的金門縣政府教育局課長李錫隆兄,作為他們地瓜節的文獻。 番薯島的番薯心,一個比較真實皂金門與金門人吧, 《金門影像紀事》一書,紀錄切片了番薯島的歷史、風土、烽火、以及分金廈兩岸,出走星洲等脈動。用影像說故事,木用故事帶動影像。 《金門影像紀事》的綠起。一顆番薯心。
■ 目錄
歷史篇 風土篇 烽火篇 金廈篇 星洲篇 書後記 文獻彙編
■ 作者簡介
楊樹清,祖籍潮南省武岡縣高沙市,一九六二年十二月十日出生於福建省金門縣燕南山古區村。歷任:澎湖建國日報記者、金門日報駐台特派員暨鄉訊版主編、社論主筆,金門報導導社社長、《金門學》叢刊總編輯、金門文獻委、洪建全教育文化基金會企劃主任及總編輯、小報文化公司出版館總編輯、中華兩岸文統合研究會副秘書長等職。現於加拿大英屬哥倫比亞大學(U.B.C)進修遊學。著作《渡》、《海上仙洲金門》、《金門族群發展》、《金門社會觀察》、《金門影像紀事》、《消失的金門戰地》、《X島嶼邊緣檔案》等二十種。榮獲長榮環宇文學獎入選獎、台灣省文學獎、梁實秋文學獎散文首獎、聯合報文學獎首獎、中國時報文學獎報導文學評審獎、金鼎獎圖書主編暨雜誌公共服務團體獎。獲票選入載《一九九七台灣文學年鑑》十位文學人物。
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