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¥Xª©¤é´Á¡G1992/10/1
ISBN¡G9579053855
®ÑÄy½s¸¹¡Gbk0034389
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■ 內容簡介
本Á¿義係由本社同人本研究的心得¡A以淺Åã扼n之文筆¡A就佛教全¯ë之教史¡B教義¡B修¦æ之¹D¡B研究方法¡B佛學常ÃÑ等¶µ¦ÓÁ¿z之¡F取材精確¡An¦Ó不繁¡A在使學ªÌÂÇ少分之時¶¡¡B精力¡A獲多¶q之佛教學ÃÑ¡A增ªø研學之¿³½ì¡A廣得參¦Ò之¸ê料¡Ce¯à潛究¦Ó¶i焉¡A則由是¦Ó泛濫教海¡A深入法ÂáA亦可得也¡C 本Á¿義p分八³¡分¡A一曰¡Õ佛傳¡Ö¡A二曰¡Õ佛教弘傳史¡Ö¡A三曰¡Õ佛教概z¡Ö¡A四曰¡Õ小乘佛教概z¡Ö¡A五曰¡Õ大乘佛教概z¡Ö¡A六曰¡Õ出家學佛¹D»P在家學佛¹D¡Ö¡A七曰¡Õ中國佛教文學»P美³N¡Ö¡A八曰¡Õ佛書答問¡Ö¡C佛教之基本學ÃÑ¡A傋於是矣¡C 凡研究一種學³N¡A應以史學為先µÛ¡A¦Ó況佛教教法出¦Û佛ªû¡A人格典型¡A捨佛無外¡A故本Á¿義之第一¡A即z¡Õ佛傳¡Ö¡C佛祖應世¡A教綱便張¡A上下數千年¡A縱棋五大洲¡A無不有佛教之弘佈¡A經典之傳Ķ¡B法義之敷揚¡A皆是吾人研學參¦Ò之極好¸ê料¡n根本如印度中土¡A枝流如¦èÂáBÁú¡B日¡B南洋¡B歐¡B美¡A其佛教之史的傳播¡A均不可以忽µø¡C故第二¡Az¡Õ佛教弘傳史¡Ö¡C佛教之史傳既明¡A即當¸Ô明佛教信¡B¸Ñ¡B¦æ¡BÃÒ各方±之義理¡A故第三即明此旨¡A名¡Õ佛教概z¡Ö¡C復次¡A後世法流既暢¡A宗派形成¡A由是佛教教理¦æ果於大¡B小乘各宗派中¡A各各具傋¡AÀH學一宗¡A皆可成就¡C以學ªÌ對於大¡B小乘各宗之教史»P教義¡A不可不深切研究之¡C故第四即為¡Õ小乘佛教概»¡¡Ö¡F第五即為¡Õ大乘佛教概z¡Ö¡A並朮性相¡BµØ¡B天¡B真¨¥¡B禪¡B淨各宗¡C復次¡A佛教¦æ持有出家¡B在家二眾之分焉¡A就出家之地位¡A有出家學佛¹D¡F就在家之地位¡A有在家學佛¹D¡A此不可以不¿ë也¡C故第六¡A½×¡Õ出家學佛¹D»P在家學佛¹D¡Ö¡C¦Ü如Ãö於佛教之文ÃÀ¡A為吾佛教文獻»P價值½ì味之所在¡A亦學ªÌ之所宜注«研究¦Ó¦Ò察ªÌ也¡C故第七¡Az¡Õ中國佛教文學»P美³N¡Ö¡C由上可明佛教¸Ñ¦æ文½è之大綱¡C然¦Ó更¶i¦Ó精究廣求之¡A則對於佛教全³¡經律½×ÂáB各宗nÂÇ¡B各種佛典¡A均有研¦Ò參學Ū之必n¡C故學ªÌY¯à於一切佛書之性½è¡B內容¡B概念¡A了了於懷¡A乃可以知所取材¡A可以¨¥乎學也¡C故第八為¡Õ佛書答問¡Ö¡A¦Óz¡mÂÃ經¡n¡B三ÂÃn典及各宗nÂÇ¡B各種佛典¡A傋研學之參¦Ò¡A為學ªÌ之南°w也¡C 本Á¿義之編µÛ方法»P其他書籍不同¡C»\導示為學之方法¡A指明參¦Ò之典籍¡A標列n義之所在¡A增¶i學ªÌ之¿³½ì¡A為本Á¿義編¿è之n旨»P特ÂI¡C¦Ü條理明晰¡A意簡¨¥¸ð¡A尤其¾l事也¡C Á¿義¨¬供全年兩期Ū習之用¡C第一期六個月內¡AŪ前半³¡¡A兼以溫習¡C第二期六個月內¡AŪ後半³¡¡A兼以溫習¡C 本Á¿義各³¡各章¡A均ªþ有問ÃD多則¡A學ªÌ當於每一³¡每一章Ū畢後¡A答三ÃD或五ÃD¡A以期溫故知新¡C
■ 序
■ 目¿ý
佛學Á¿義編¦æ旨½ì及研究簡例 第一³¡¡@佛傳 結½× 宿世的傳»¡ ÄÀ尊的一生 ÄÀ尊的滅後 第二³¡¡@佛教弘傳史 緒½× 印度 中國 朝ÂA 台灣 日本 緬甸 暹羅 美國 ^國 德國 法國 俄國 ªþ¿ý¡@Ãö於¡Õ佛教弘傳史¡Ö的文獻¸ê料 第三³¡¡@佛教概z 佛教的目的 學佛人應皈奉的三寶 學佛¶¥程 亟應修習的三學 佛法的分Ãþ 佛教的世界Æ[ 佛教的修¦æ 學佛的究竟 各種學佛的方法 第四³¡¡@小乘佛教概z 緒½× 小乘佛教的源流 小乘佛教的根本教義 Ãö於小乘佛教的«n共籍 第五³¡¡@大乘佛教概z 大乘佛教概z 法相宗 三½×宗 天台宗 µØ嚴宗 真¨¥宗 禪宗 淨土宗 第六³¡¡@出家學佛»P在家學佛 佛¡B佛¹D¡B學佛 總»¡出家學佛»P在家學佛 出家學佛¹D 在家學佛¹D 第七³¡¡@中國佛教文學»P美³N 引¨¥ 中國佛教文學 中國佛教美³N 第八³¡¡@佛書答問 緒½× ¡mÂÃ經¡n答問 三ÂÃ經典答問 各宗n典答問 佛教³q典答問
■ 作ªÌ簡介
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