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■ 這套叢書取名「子不語」,其源出於《論語‧述而》:「子不語怪力亂神。」意思是說,孔子不談怪異、暴力、叛亂和鬼神。孔子不談「怪力亂神」,這一方面可能是因為,在孔子看來「怪力亂神」有違於他所宣傳的綱常名教,另一方面可能是有意以此來標榜自己的聖潔。據說孔子不飲盜泉之水,並不是因為泉水不乾淨,而僅僅是因為它名為「盜泉」。不語「怪力亂神」,有類於此。 這套叢書借用「子不語」這個短語,意在說明本叢書主要取材於包括孔子標榜不講的「怪力亂神」在內的、文人學士認為不能登大雅之堂,或在常人看頗為怪異的,社會文化現象。諸如詭論、綽號、忌諱、謊言、圈套等等。 這類文化現象大都萌生於人類的童年時代,最初主要是文明和智慧的象徵。後來隨著私有制的出現,社會開始了權力和利益的紛爭,詭論、綽號、忌諱、謊言、圈套等也就有了真善美與假惡醜的分別。今天,這類文化現象自然廣泛存在於社會生活之中,並在其中起著這樣或那樣的作用。社會的發展只能改變它的內容,但永遠也消滅不了這些形式。 ■ 目錄 I 荒誕智慧 詭論的起源 詭論與詭辯 詭論與謬誤 詭論與強辯 詭論與巧辯 II 在世俗世界中 演說術 出爾反爾 左右逢源 含糊其辭 幼稚型 耳邊風型 進攻型 技巧型 III在科學領域 科學的童年 「歷物十事」與「二十一事」 「山中方七日,世上幾千年」 「自從盤古開天地」 「猿猴訴訟案」 「先有雞還是先有蛋」 神秘的「數」 關於未來的神話 IV 在哲學天地裡 一切都是幻覺 「我思故我在」 「本體論證明」 「安知魚之樂?」 「連一次也不能」 「阿里基斯追不上烏龜」 「禿頂論證」和「穀堆論證」 一個雞蛋的家當 「雞三足」與「離堅白」 V 詭論語言學 語言和詭論 諧音和重音 語義曖味 斷句與問句 語用與語境 《論智者的駁辯》 VI 詭論邏輯學 「真理的工具」 偷樑換柱 自相矛盾 模稜兩可 推不出 詭辯合邏輯嗎? VII 詭論心理學 情感 虛榮 想像 反應 輕信 VIII 奇異的循理 何謂悖理論? 「邏輯一數學」悖論 「語義學悖論」 生活中的「悖論」 悖論有解嗎? 自我涉及 「否定概念」 「矛盾背理」嗎? 「亦此亦彼」 悖論還是詭辯? IX 古怪的難題 理髮店的難題 蘇丹和馬 死囚不死之謎 貴族的推理 「半費之訟」 邏輯遊戲 X 先秦詭論 「百家爭鳴」與「辯士蜂起」 「刑名之辯」與「兩可之說」 「天地一體」與「合同異」 「堅白論」與「通變論」 「是非兩行」與「莊周夢蝶」 「張儀的舌頭」與「政治詭辯」 確定的事實與奇怪的問題 邏輯思維與詭論盛興
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