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ISBN¡G9575180633
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■ 內容簡介
■ 序
作ªÌ¡@序 作ªÌ出生於民國三年¡A正當新ÂÂ文化»¼嬗之»Ú¡C文字為ªí¹F各種義理的工具¡A«C年期國內«µøÂÂ文學¡A五四¹B動後Áö有³¯獨秀¡BJ¾A之½ú相繼提倡白¸Ü文¡A然¦Ó效果不彰¡C廣東在³¯伯南將x主政時期¡A其M兄³¯維周任兩廣ÆQ¹B使¡A不但力倡復古¡A¦Ó且一度p畫¶}¿ì廣州學海書°|¡A¸u張東»^為°|ªø¡A教¨|廳ªø¶ÀÅï書不ªí反對¡C¾A³{J漢民病³u»江¡A粵省政局ÀH之丕ÅÜ¡A此一p畫因¦Ó停¹y¡C當時¡A無½×政府法令公文或報紙新»D及副刊¡A一律唯文¨¥文是尚¡C汕ÀY有報社七¡B八家¡A°£J文ªê創¿ì之¡m星µØ日報¡n副刊採用新文ÃÀ外¡A無一«µø白¸Ü文ªÌ¡A廣州¡B»港亦然¡I南京國民政府教¨|³¡¹{布之中¡B小學½Ò程標準¡A³W定初中一年級文¨¥文占百分之三十¡A二年級占百分之四十¡A以次»¼增¡A¦Ü°ª中三年級¡A文¨¥文已¹F百分之八十¡F¦Ó廣東各大學教授¡A亦多¿ï用桐城派姚èó所編之¡m古文ÃãÃþð¡n為國文教材¡C·氣如此¡A文¨¥社會上價值之°ª於白¸Ü¡A不¨¥可喻¡C 次從佛教方±Æ[察¡Aªñ代太µê¡B圓瑛¡B弘一½Ñ法師¿òµÛ¡A固皆採用文¨¥文¡F即印¶¶法師在大³°編寫的¡m中國佛教史略¡n及南亭法師來台初期所寫的¡m心經Á¿宋祁奉敕所撰之¡m新唐書¡n¡A¦ÛàH比劉昫¡mÂÂ唐書¡n事增文省¡A即為一例¡n¡F其缺ÂI則為»y文不一P¡A°Oz不夠縝密¡A對於義理的發揮¡A亦Ãø以¹F到理想的境界¡A¦Ó且缺少現代各種新知ÃÑ所»Ý的µü»y¡C筆ªÌ«C年時代¡A亦唯從事於文¨¥文¡BÀcÅé文及¸Öµü等之»s作¡A對于如瀉ªø江大河¯ë的Áú昌¾¤文¡A極為心儀¡A後來作文格½Õ¡A多少受其影ÅT¡C 台灣光復後¡A政府為使受日本教¨|之台M容易學習國»y¡A並希望»y文¯à夠一P¡A°£官方文書以外¡A一切報章Âø»x統一使用白¸Ü文¡F佛教刊物¡A為了¹F成弘法目的¡A¦Û亦不¯à例外¡C此為作ªÌ放棄多年研習之文¨¥¦Ó改寫白¸Ü文的原因¡C初寫時¡A猶帶民初白¸Ü文»y½Õ¡A久之始¯à¾A應現代筆法¡C但因由ÂÂÂà新¡A字¸Ì¦æ¶¡¡A不免受¹L去力求簡Áå之影ÅT¡F又因¦Û始即從理½×入手¡A¡A不寫文ÃÀ小»¡¡A內容和現代人喜用形容µü加以Ħ¹¢的文章大相³w庭¡A¹¥P作品形成»P眾不同之個性¡C 本書因係搜¶°¹L去寄交Âø»x或報刊發ªí篇章¡A前後相¹j¹F三¡B四十年之久¡A就¸û為ªñ期所¯à°O憶的³¡分來»¡¡A如¡Õ理事½×¡Ö¡B¡Õ宿命½×»P機會主義¡Ö¡B¡Õ夢¡Ö等三篇¡A係民國五十五年寄居彰化大城¶mªÙ弟家中所作¡A分投¡m慈明¡n¡B¡m新ı生¡n及¡m中國佛教¡n發ªí¡F¡Õ四¸t¿Í¡Ö係五十七年作於台北Á{濟寺中佛研究°|¡A寄¡m善光¡nÂø»x發ªí¡A¡Õ佛教»P真善美¡Ö¡B¡Õ佛教的俗化¡Ö二篇¡A為五十七年冬天作于大城Åb林佛社¡A分寄¡m海潮µ¡n及¡m善光¡nÂø»x發ªí¡F¡ÕÀs樹的中¹D學»¡¡Ö及¡Õ春泥Å@ªá¡Ö二篇¡A則為五十八年作于月眉山ÆF泉寺¡A寄交¡m大眾日報¡D佛教周刊¡n發ªí¡C¦Ü于¡Õ中國儒學的演ÅÜ»P佛教的Ãö係¡Ö一文¡A第四版以前並未編入¡A係七十九年十二月作于ªá½¬¯ëY精ªÙ¡A交»P¡m佛教世界¡n月刊發ªí¡C中¶¡¦Û五十九年¦Ü六十二年¡A因忙於寺務¡A未再寫作¡C六十三年¦Ü七十九年元月¡A為應各大專佛學社及富山寺佛七法會¡B夏令營»P°ª¶¯ª÷剛乘學會³X問團等之演Á¿ÁܽСA所寫的悉為Á¿稿¡A原文彙¶°在七十九年十月出版之¡m佛學演Á¿¶°¡n中¡C 前期作品因缺乏充分參¦Ò書¡A僅憑個人¨£¸Ñ用推理方式撰寫¡A在¦æ文方±ªñ似ÅÞ¿è學上之演繹法¡A因¦Ó出現了文句環環相扣的形式¡F後期¡Õ中國儒學的演ÅÜ»P佛教的Ãö係¡Ö¡A則係參¦Ò各種有Ãö書籍予以綜合作成之結½×¡A純屬ÅÞ¿è上之歸納法¡A故其結構不Y演繹法之緊密¡C 本書於民國五十八年印¦æ初¡B二版¡A五十九年三版¡A七十四年七月四版¡C出書後即³Q流³q國外¡A¾D到美國國會圖書À]¡]¸ÓÀ]為全美最大之國立圖書À]¡^«µø¡A於七十五年委°U台北國立中央圖書À]來函索¡]原函文¸¹為台七十五圖交字第○四○¸¹¡^¡A經予寄ÃØ四冊¡A作為國»Ú文化交流之用¡C 民國八十年十二月台北慧炬Âø»x社主編³¯綺玲小姐¿Ë來¯ëY精ªÙ³X問¡An替¸Ó社¡u慧炬答問¡v專欄執筆¡F今年初又來信希望將½×文¿ï交慧炬出版社印¦æ¡C為免»P¸Ó社其他出版品名稱相混¡An求更名為¡m¸t德法師佛學½×¿ï¡n¡A對于單¦æ本³¡分¡A當即予以答應¡C現代¦Ñªáªñµø所佔人口比例極大¡A因囑其由原來卅二¶}五¸¹字版¡A改為廿五¶}四¸¹字¡A以利ŪªÌ披Äý¡A並保留¦Û己或¨後採入全¶°之發¦æ權¡A得其復函同意¡C¯÷值第五版出書在即¡A爰將³¡分寫作¹L程及出書經¹L¡Aªþ»x於此¡A是為序¡C 中µØ民國八十二年二月十七日序於ªá½¬¯ëY精ªÙ
■ 目¿ý
白¸t大師序 ¦Û序 佛教人生Æ[ 略½×¦è洋哲學神的Æ[念 幻Åé»P實Åé 唯ÃÑ史Æ[ Às樹的中¹D學»¡ ½×業力中心問ÃD 空¶¡»P時¶¡ 淨土的意義»P念佛價值 佛教對人格的看法 ¸t¸ô 善惡½× 兩極Æ[念»P絕對Åé 宿命½×»P機會主義 佛教因果簡½× 理事½× 佛教的俗化 夢 四¸t¿Í 春泥Å@ªá ³zµø中國倫理思想 佛教»P真善美 中國儒學的演ÅÜ»P佛教的Ãö係
■ 作ªÌ簡介
ÄÀ¸t德 潮州市人¡A生於民國三年¡A現年八十歲¡A會任汕ÀY南光中學教員¡A東江專修學校總務主任¡C民國卅六年來台¡A初在省級單位任事¡F卅九年¦Ü新竹ÆFÁô寺出家¡A其後受世於基¶©十方大ı禪寺¡C歷任基¶©月眉山正ı學b¡B台中慈明佛學°|¡B台南¶}元佛學書°|Á¿師¡F台北中國佛教研究°|教授等¾¡C現任ªá½¬¯ëW精ªÙ¶}山住持¡CµÛ有¡m唯ÃÑ三十¹|Á¿n¡n¡B¡m八ÃѳW矩¹|Á¿義¡n¡B¡m佛學½×文¿ï¡n¡B¡m佛學Á¿¶°¡n¡B¡m¸t德¸Öµü¿ï¡n等書¡C另¡m有大乘°_信½×Á¿義¡n在執筆中¡C
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