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了義炬
作者：
作者：姜貢康著仁波切；
譯者：
鄭振煌
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：宗派實踐3010
出版社：
慧炬
出版日期：1999/12/1
ISBN：9575181115
書籍編號：bk0035473
頁數：186
定價：
160
元
優惠價：
85
折
136
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> 我很高興這炷貨真價實的了義炬能公開給有緣修密的人。藏文原著的作者是姜貢康著大師，他的轉世──哲欽姜貢康著，就是我的根本上師，深受本書啟示的人，必須從一位在世的傳承上師接受口傳。他們必須小乘和大乘方面具有堅強的基礎，才可以進入金剛乘。這是代代相傳所教的。 英文本譯者茱迪．韓遜投注了相當大的精力和熱忱，把藏文譯成英文。她的努力結果，足證她與噶舉傳統具有宿世因緣。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 序</FONT> 序 在菩提道上，至今除了「佛學十四講表」之外，就以「了義炬」讓我投注的時間和心血最多。這本書用掉我三年的時間來翻譯它，一年的時間來修正和校對它，所花的心血可算是絞盡腦汁了。雖然還不夠盡善盡美，但總足以代表筆耕者，尤其是菩提園中的筆耕者，在求真的過程中，不忘求善求美的執著。 翻譯「了義炬」，就好像攀登一座隱身在雲深不知處的高山，沒有嚮導，沒有路標，甚至連前人摸索過的羊腸小徑都沒有；但見懸崖峭壁，荊棘滿佈，烏雲籠罩。如今爬山歸來，別有一番滋味在心頭，有點兒不相信自己會有這種涉險犯難的勇氣和毅力？ 那應該是一九八○年的春天了，元宵節前後的一個週末，我蟄伏在鳥籠般的公寓裏書，翩然來了三位素昧平生的道長──蘇南喇嘛、格勒喇嘛和林漙居士（出家後的一希喇嘛，現旅居紐約），他們說已經募集了一筆基金，計畫有系統地把西藏密宗的經績譯成中文，加以出版。第一本書便是The Torch of Certainty 。他們打聽到我經常在慧炬雜誌上塗塗寫寫，因此不惜紆尊降貴駕臨寒舍，請我翻譯。 我把那本書流覽一遍，就婉轉地謝絕了。一來，我對於藏宓完全陌生，何況當時修密的人很少，無從請教，不像現在有很多西藏籍的仁波切、喇嘛常駐臺灣，可以隨時請示。二來，當時有關密宗的書刊並不多，連基本的工具書都有沒，即使想逐字查字典都無從下手。三來，我的佛學底子並不好，更沒有念過藏文或梵文，無法直接從藏文譯成中文，只能透過譯自藏文的英文，如此兩番打折，縱然譯得再忠實，也會失掉原來的風味。四來，我還沒有灌過頂、修過密，也不曾參學西藏，翻譯西藏密教的佛法，恐會隔靴搔癢之虞，不能譯得傳神。 但他們三人卻不放過我，他們願意祈求大寶法王加被我，他們安慰我不要擔心，在大寶法王的加被下，任何困難都可以克服的。 就在這種半靠信念、半靠大寶法王加被的情況下，我開始了漫長的登山旅程。蘇南喇嘛把藏密的基本觀念告訴我，至於書中若有不懂或查不到的名相或思想，他勸我暫時擱下，大寶法王會加被我完成這一項偉大的事業。 當我提筆翻譯時，真是舉步維艱，光是書名就百思不得其解，想了幾個月，還擬不出一個貼切的中文書名。這時候，我才真正領會到古人字斟句酌的滋味了。文才如賈島者可以為「僧推月下門」或「僧敲月下門」推敲好幾個月，何況我這凡夫俗子呢？ 我曾向蘇南喇嘛請教過書名應該怎麼翻才好，他也沒有妥當的答案。Certainty 這個英文字很簡單，卻像一位結交多年的老朋友，你知面而不知心啊！ 蘇南喇嘛雖然沒有給我滿意的答覆，卻再一次送給我那個古老的法寶：「擱下吧！大寶法王會加被你的。」 為書名騰了好幾個月，絲毫不得要領，我只好擱下，等待大寶法王加被我，讓我想出一個很響亮的書名。一直過了二年半之後，整本書的翻譯工作已接近尾聲，我才靈感乍現，參考藏文原著，擬了若干書名如「了義炬」、「了義燈」、「勝義炬」、「勝義燈」，送請蘇南喇嘛裁奪。我相信蘇南喇嘛也是在大寶法王的加被下才選定「了義炬」這個書名的。 從書名的難譯，就可以想像我是怎麼熬過來的，才拿得出這麼一點不成熟的作品。當然，這只能證明我的不學無術，障礙特別多。不過，假如能夠像古代由國家斥資成立譯經院，集合數百人的智慧，一定可以成就輝煌的譯經事業。循此，不由得令人惋惜美佛會駐臺譯經院的裁撤了。 在拿到英文本的「了義炬」之後，我還不敢遽然下筆，因為我還依止過金剛上師。我一方面蒐集有關密宗的書籍，廣泛閱讀；一方面衷心期待大寶法王能夠駕臺傳法，讓我有機會當面求他加被。很多道長都提過，大寶法王的加持力不可思議，我也這麼盼獲得他的親自加持，幫助我渡過一切難關。可惜，大寶法王於一九八一年就圓寂了，我沒有福報，他圓寂時，「了義炬」才只譯完十分之一呢。 不久，卡盧仁波切首度來臺，我接受了他的方便灌頂。然後，我才正式在稿上寫下第一個字。卡盧仁波切在藏籍金剛上師中，齒德俱尊，傳承各教派的法門，他數度來臺，法乳遍灑全世界，度眾無數。「了義炬」的英文譯者曾訪問過他，請示有關密乘和四行的問題。這些年來，雖然我曾多次接受卡盧仁波切和其他上師的灌頂傳法，但從來不曾就「了義炬」這本書的內容請求開示，如今出版在即，未免覺得這是項最大的遺憾和疏忽。 在翻譯的三年中，嚐盡了寫作的苦頭，金剛乘名相之多，義理之深、觀想之難……把我這個門外漢整得七葷八素。蘇南喇嘛、格勒喇嘛和林漙居士三人多次向我催稿，我的臉皮薄得很，不敢實說譯不出來，只好以「還在整理中，就快好了！」應付。幸虧他們很慈悲，從來沒有疾言厲色過，也沒有趕到寒舍逼我，否則一定會看到我臉紅舌結的尷尬模樣。這本書的字數雖然不多，但每個字都讓我嘔盡了心血，常常同一個字在不同的地方代表不同的意思，同一個名詞（尤其是人名）在後來出現時常常又忘了前面怎麼翻譯。諸如此類的困境，幾乎磨盡了我的勇氣和毅力，差點就擲筆不幹，卻又礙於屢次對格勒喇嘛他們的催稿回覆說：「還在整理之中，就快好了！」 就這麼一字一字地吐在稿紙上，當寫下最後一個句點時，三年的光陰過去了。我請公司的唐韻玉小姐幫我謄清，又花了一個多月時間才抄寫完畢。我趕緊抱著一大疊稿紙，半夜送到格勒喇嘛位於景美山坡上的噶瑪中心。頂著滿天星斗，走在幽靜的小路上，我如釋重負，宛若完成了大寶法王交給我的一項任務。 後來，蘇南喇嘛創辦了「法露」雜誌，他把我的譯稿修改之後，就逐期連載。因為我已經把英文原書奉還林漙居士了，所以我不知道蘇南喇嘛替我做了多少斧的工作，但我相信不在少數。 「了義炬」在法露雜誌刊載之後，據說反應相當熱烈。我在收到每期雜誌時，也從來沒有追究到底有那些地方還可以再斟酌，因為我手邊既無英文原書，也無謄清後的中文譯稿。我把一切的善後事宜都交給蘇南喇嘛，因為他是法露雜誌的編輯啊！ 我從來沒有想到要把這本書輯印出版，因為每回我重讀過去的作品都覺得很不滿意。想不到在二年多前，突然有人向我謬獎我的「了義炬」很好，我嚇了一跳，原來「了義炬」的單行本已經在香港和其他區出版了，而且回銷到臺灣。我吐吐舌頭，做夢也沒有想到，我這本不成熟的作品竟然還有人珍如拱璧，而且廣受歡迎哩！ 最近，我偶然看到林漙居士在一九八七年八月十日出版的「美佛會通訊」上，發表了一篇「一希喇嘛出家因緣」，誠摯感人，其中有一段提到「了義炬」這本書：「喇嘛天盛看到我對於四加行那麼熱衷求學，便拿了一本英譯的四加行送給我，英文的名字是The of Certainty。原本藏文是二世姜貢波仁切著述的，正好三世的姜貢仁波切也在紐約，我就請他簽名在這本書上，留為紀念。此書帶回臺灣，經與數研究，找到一位非常有經驗的鄭振煌先生來翻譯，在那個時候，臺灣還很少人聽過加行這個名詞，修習四加行的更是沒有。鄭振煌先生翻譯這本四加行整整花了一年多的時間，中文譯為『了義炬』。當他譯畢交給我時，那是一九八三年二月的下旬，碰巧是年二月二十五日，我即隨創古仁波切飛往加德滿都，一住便是好幾年，當時譯稿在我手裏，我也無暇處理，倉卒間祗將它複印一份帶走，整個原稿及原書交給了曹先生（註：即蘇南喇嘛）。一、二年後，東南亞一帶的金剛乘弟兄來到加德滿都時，無不手握『了義炬』，才知是書已暢行各處，修四加行者風起雲湧，密宗在東南亞華僑區之鼎盛，這本『了義炬』預有功焉，尤其香港一帶印行『了義炬』的單行本十分講究，幸好都印著鄭振煌譯，沒有把這位辛苦一年多的人埋沒了。」如今，我才知道這本書的翻譯與出版有如此因緣，對於我的過獎，我擔當不起，但應該說明的是：我是花了三年的時間才譯完這本書。 一年前，慧炬前代董事長才榮春老師身體不適，住進榮總休養。某個週末我前往探視，這些年來才老師為慧炬出錢出力，以慧炬為家，朝夕守望，不折不扣地盡到了代董事長的任務，因年逾七十五，體力漸感不繼，時有微恙，幸賴慧炬同人周寶珠居士悉心服侍，但也時常勞煩他旅居美國的兒女回臺照顧，為免兒女兩地奔波，他有意移居美國。臨行前夕，才老師心擊慧炬，並為慧炬描繪了未來發展的藍圖。我們兩人就在他的病房中，時而感慨，時而唏嗟，主題圍繞在慧炬的發展上，結論則是慧炬應該多出版些新書。經此一提，我才厚著臉皮說，我翻譯了一本「了義炬」，很受注目，不知是否可以拿來慧炬出版。才老師滿口稱許，不嫌我鄙陋，還有點責傋「肥水落外人田」的味道。這便是「了義炬」交由慧炬出版的來由了。 當印刷廠排好字，送來稿樣校對時，我因工作太忙，就請二十多年的老友陳元暉兄幫我校對，他學密多年頗有心得，很細心地刪改了若干地方，尤其是有關金剛乘的名相，多所指正。為了慎重起見，他又從一位美國朋友處找到了「了義炬」的英文本影印送給我，我拿起稿子，一個字一個字地比較，發現許多地方不夠理想，就不厭其煩地重新潤飾，並且加了英文譯者的序，這是香港版所缺少的。更動部份幾佔原稿的四分之一。 如此這般，一年的時間又過去了，慧炬版的「了義炬」姍姍來遲，讀者應該體會得出生產者的心情吧！ 在出版前，我除了衷心感激前面提到過的蘇南喇嘛、格勒喇嘛、一希喇嘛、才榮春老師、陳元暉兄、唐韻玉小姐以外，我還要感謝朋友們給我的支持與鼓勵，特別是：政大邊政研究所副教授蕭金松兄，協助我翻譯藏文；旅居馬來西亞的臺大晨曦社社長接捧人吳庭烈兄，他精修密獨具功夫，給我許多寶貴意見；慧炬董事席淑媛老師，她非常關心這本書的出版情形，支持我把這本書出版得近乎零缺點；炬同人許盛權、陳嘉珍、陳孝慈、趙靜瑛、陳穗芽、李秩偉、林春暖、黃啟槐、林文仁等大德，他們給我充分的後勤支援，使我無後顧之憂，都是這本書的幕後功臣。 本書藏文本出版於一八四四年；英文本於一九七七年由美國香巴拉出版公司發行，一九八三年再版；慧炬版中文本根據一九七七年英文本譯出，一九八三年完成初譯，一九八七年修正後出版。 本書的英文譯者花了四年時間，從藏文譯成英文，並以獲得文學碩士學位。我也前後花了四年時間，才把它從英文譯成中文，並以之加深了我對「功不唐捐」這句話的信念。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 目錄</FONT> 創巴仁波切前言 英譯序 中譯序 緒論 了義炬 祈請文 第一章 四共加行 第二章 皈依與發菩提心 第三章 淨業除障的金剛薩埵百字明 第四章 圓成二資糧的獻曼達 第五章 迅速賜予加持的上師相應法 索引 <FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT> 鄭振煌（譯者） 鄭振煌先生，臺灣省臺南縣人。畢業於國立臺灣大學外文系，政治大學新聞研究所碩士。學生時代即活躍於佛學社團，舉辦各種佛學講座與研習營，修習佛法至今三十餘年。創作及翻譯多種佛學書籍，並擅長口譯，曾為達賴喇嘛、一行禪師等大師擔任口譯工作。現任慧炬雜誌社發行人、中華慧炬佛學會秘書長、慧炬出版社社長。其譯作：「佛教在中國」、「觀音──半個亞洲的信仰」、「武藝中的禪」、「法味」、「菩提樹的心木」、「慧眼初開」、「何來宗教」、「觀呼吸」、「人生錦囊」、「學佛釋疑」、「心如熾火」、「了義炬」、「活用佛法」、「西藏生死書」、「心靈神醫」等。
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