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醫院與道場
作者：
佛教醫事人員聯合會會員
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：4019
出版社：
慧炬
出版日期：1995/8/1
ISBN：9575180836
書籍編號：bk0035477
頁數：176
定價：
150
元
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85
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內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> <FONT COLOR="#AA0000">■ 序</FONT> 序 繼《白衣與大士》與《佛陀與華陀》兩本創作後，鄙會再推出一本匠心之作，取名《醫院與道場》，與讀者分享。 醫院是人生老病死的場所。在這裡，隨時可看到人生百態──悲歡離合與生離死別，也可看到人性醜陋與光明的一面。醫事人員在這個道場，也會感到「生命無常迅速，在呼吸之間」，提起筆桿來描述他們最刻的感受。劇情有血，有，淚有幾許無奈，也有多少刻骨銘心的離別之痛，怎麼不使人大徹大悟？所以說，醫院是最佳的修行道場。 末學從事腫瘤科醫療超過廿年，在醫院面對癌症末期的人不計其數。在經過產房時，每每感覺不到生的喜悅，為什麼一個生命的新生體，要來到世間受生命的折磨？襁褓之時，無知任性；稍為懂事，就面臨升學的壓力；年輕的時候，陷入情網的束縛，逃出情網後，又跳入名韁和利鎖；不一會兒已是白髮皤皤，受老病死的召喚呢？有孝順兒女及家產者，到該走時，又捨不得走，痛苦萬分。若是不孝順的兒女，在父母未斷氣前經在爭財產，甚至也很少到病榻照顧病人。這些為人父母們，真悔不當初，為什麼會生出這些不孝子，又茹苦含辛扶養他們長，大最後又活活的被他們氣死。 我深深的感覺到，第一、基本上人性是很脆弱的，尤其面臨死亡這關卡。也曾見，有念佛工夫的高人，在死亡的前刻，聽到佛號卻很不自在。有高深禪定工夫的人，也會頓然失措。如何面對死亡這一關卡，真是需要平時的修行。平常就要一點一滴的放下，及至放得乾乾淨淨，即使至親兒女，也不能掛念，有一絲毫對娑婆世界的貪念，就成為往生的障礙。 第二、人生到最後要求往生淨土，就要不能起瞋恨心。要不起瞋恨心，就要使病人儘量不要有病苦。如何減輕病苦？除了依賴病人耐力及定力的功夫外，還要靠現代醫藥的功能。佛教臨終關懷的方法，就是使用佛法的滋潤及藥物使用雙管齊下，在安寧醫院（Hospice）可以發揮淋漓盡致，以期幫助病人順利往生西方淨土。 第三、「厭離娑婆，發願求生淨土」，這也是眾生最難做到的。尤其是患者雖已病入膏盲，骨瘦如柴，仍不放棄痊癒的希望，四處求神問卜，尋求天下偏方，期待奇蹟出現，致使家破人亡，人財兩失。有時也給子孫留下一大筆債務，自己也在妄生憂怖中，心不甘，情不願，歷盡折磨與痛苦，含怨離開這世界，為什麼不及早醒悟，懸崖勒馬，一心念佛，求早日解脫肉體的痛苦，往生西方極樂世界呢？ 總之，病輕時，應該盡早盡力醫治。但一旦到了某轉捩點，也就是超越目前醫療的極限時，就應該放下痊癒的希望，轉為希冀求生淨土，專心念佛。如果世壽未盡，憑著念佛的不思議力量，或有奇蹟出現。如果一味地求治好，可能因患得患失，心神不定，使病痛加劇，甚為值得憐憫。希望此書的出版，能幫助了解醫院的森羅萬象和人生的實相，促使我們及早覺悟及發願，願於命終時盡除一切諸障礙，沒有太大病苦，神智清楚與家人告別，壯嚴地走完這趟無憾的人生。不希望再受生死疲勞，輪迴之苦。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 目錄</FONT> 序 卷一《臨終有佛號》 臨終有佛號 含笑西歸 助念見聞記 願為彌陀的化鳥 一次寶貴的臨終關懷經驗 關懷臨終就是關懷自己 從淨土法門看安寧照顧 日本的安寧照顧 卷二《苦海渡迷津》 至少我們努力過 代腫瘤皈依 送歸安樂邦 送別 顏面布施 金金 與病人共同成長 伴著她走一程 又攀越一座高山 卷三《煩惱即菩提 阿美的努力 污泥上的一朵蓮花 悲歡歲月 化煩惱為菩提 欲海無涯，回頭是岸 卷四《生死一瞬間》 我實不甘心，這麼年輕就死去 花落又關情 天上的星星 永遠的孤兒 彩虹的美麗與哀愁 當勤精進，慎勿放逸 人生的最後一站 <FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT> 佛教醫事人員聯合會 佛教在台灣擁有廣大信徒，佛教並非沒有醫院沒有醫生，但佛教的聲音，卻不如基督教來得積極強烈。有鑑於此，各大醫院佛學社佛堂、助念室相繼成立。民國七十九年一批發心的醫護人員結合了國內佛教界醫護人員的力量，成立了佛教醫事人員聯合會，積極支援教界活動；鼓勵會員捐助「僧伽醫療基金會」，並定期在各大醫院舉行佛法演講，以佛法接引眾生，減輕病人及其家屬的痛苦。 該會自《白衣與大士》與《佛陀與華陀》二書出版之後，受到社會的廣大回響，故再推出匠心之作《醫院與道場》期能與社會大眾共沾法喜。
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