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相傳»·古時代有一種怪獸名叫¡u檮杌¡v¡C³o種怪獸外ªí怪½Ï¡A好°«不懈¡A且有¹w知吉凶的¯à力¡CÀHµÛ時¶¡流ÅÜ¡A檮杌的形¶H³v漸由怪獸Âà為有Å]性的惡人¡C更@人尋思的是¡A檮杌也³Qµø為歷史的代稱¡A擔t¡u紀惡以為戒¡v的功¯à¡C到了晚明¡A檮杌又³Q援引為小»¡¡A以其幻¾y多ÅÜ的特½è¡Aµûz古今¡B敷l正¨¸¡C檮杌由怪獸¡B到Å]ÀY¡B惡人¡B史書¡B小»¡的ÂàÅÜ¡A是¨¬以»¡明中國文明對歷史¡B暴力¡B敘事想像的一端¡C有Ų於歷史中的暴力層出不窮¡A我們必¶·尋思¡G歷史是對怪獸也似的暴力的°O¿ý¡A或ªÌ竟是其Åé現¡H我們對歷史»P怪獸的ÃöÁp¡A是戒慎恐懼¡AÁÙ是µø¦Ó不¨£¡H³o些問ÃD到了二十世紀ÅÜ得更為¢切¡C 因為在一個嚮往啟»X²命的世紀¸Ì¡A暴力的怪獸早以更細¿°的方式¡A深入我們生活的¦Ù理¶¡¡A¦Ó我們卻可¯à居之不疑¡C環ÅU此時此地¡A我們有可¯à已經成為一種Ãe大的¡A以民主¶i步為名的怪獸的一³¡分了»ò¡HÂǵ۳o一½×式¡A本書IJ及歷史»P文學¶¡½ÆÂø的對¸ÜÃö係¡A如國家神¸Ü的生成¡A文Ãþ秩序»P¶H徵Åé系的«組¡A¡u史學正義¡v»P¡u¸Ö學正義¡v的糾結¡A群Åé»P個Åé的互動¡AÁÙ有更«n的¡A現代性¡]modernity¡^和怪獸性¡]monstrosity¡^的ÅGÃÒ¡A歷史和¡u再現歷史¡v的兩Ãø¡C
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