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內容簡介
紅橙¶À綠ÂÅÀQ紫¡A³o是大¦Û然彩i的光ÃСC 紅男綠女¡A假»ñµê凰¡A½Ö¯à界定人¶¡的性別光ÃСH 當扮¸Ë»P敢曝¡]camp¡^成為當代影劇的ªí演策略時¡A我們既µÛ°g於¨ºÆv光動人的扮¸Ë³y型¡A也為¨º充滿嘲¿Ø»P喜感的ªí演ÃÀ³N¡A拍手叫好──³o時我們不得不«新思¦Ò¡A所¿×異性戀主流思想的底Ä了¡C當學ªÌ»¡¡G性別的建構不是天生¡A¦Ó是出於模仿¡A¨º»ò就Åý我們一同來看看現代劇場»P¹q影¡A如何建構性別文化的½×z¡A又如何ÄAÂÐ性別文化的符¸¹¡C ¡@¡@ 本期的專ÃD文章中¡A張ÆG珠對台灣»Å兒劇場的ªí演美學»P政治有細¿°的探索¡A她以¡u紅綾ª÷粉¡v劇團為例¡A分析¡B比¸û台灣»Å兒劇場對¦è方劇場的吸收»PÂà化¡A¡m³£是娘娘µÄ惹的禍¡n»P¡m今夜星光燦爛¡n³£是值得探°Q的男同志戲劇作品¡C相對的¡A傅¸Î惠從台灣當代劇場¡u女節¡v的系列活動入手¡Aµû介了ÃQ瑛娟¡B戴君ªÚ¡B徐堰¹a等女性編導的作品¡A以及劉守曜¡Bªô安忱¡B³¢強生劇作中的性別ijÃD¡C劉向仁°Q½×的是¹q影中的性別扮演¡A他也指出¡A從¡mÂŦâ大ªù¡n到¡m十七歲的天空¡n¡A從¡m¶O城¡n到¡m新¦向後¶]¡n¡A不管是台灣或¦è方社會¡A有Ãö同志ijÃD¡A經典的嚴µÂ性¡A已³v漸³Q¿Óë¦的敢曝情½Õ所取代¡C³o三篇文章¡A也可使我們Æ[察性別扮演ijÃD的全球化»P本土化之現¶H¡C 女性主義思潮的¿³°_¡A究竟對台灣教¨|界的影ÅT如何¡H楊幸真省思¡C台灣婦女政策如何»P世界對¸Ü¡H林ªÚ玫以¿Ë¨參加APEC WLN的經Åç¡A為我們提供報導»P建ij¡CÅ¥»¡¹L¡u傷寒瑪ÄR¡v的故事嗎¡H³z¹L王秀¶³¡q性別¡B歷史»P公共½Ã生¡r一文¡A我們始知一個社會檔案Y不從性別¨¤度¦Ò¶q¡A社會大眾永»·不會理¸Ñ性別岐µø»P壓¢的悲劇性
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