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內容簡介
在¿Ä構基督神學»P現代人文社會科學上¡A潘¯à伯格撰z了兩³¡ªø篇µÛ作——¡m科學理½×»P神學¡n¡]Wissenschaftstheorie und Theologie¡^和¡m從神學看人Ãþ學¡n¡]Anthropologie in theolgogischer Perspektive¡^——從神學¨¤度相當深入細緻地°Q½×了一些現代人文社會科學中的基本問ÃD¡A堪稱基督神學的人文社會科學典範¡C在某種意義上¡A人Ãþ學帶有現代人文社會科學的綜合性學科的特½è¡A涉及»y文學¡B生物學¡B史學¡B社會學¡B法學¡B倫理學¡B政治學等學科n素¡A以人Ãþ學作為基督神學的對¸ÜªÌ¡A實»Ú上可¹F到使神學參»P和現代人文社會科學的全±對¸Ü之效¡A以Åã明現代人文社會科學的度和科學思想在學³N»â域中的合理性¡C潘¯à伯格的學³N方向ªí明¡G基督神學家應當且¯à夠參»P當代人文社會科學的專業化問ÃD°Q½×¡A¦Ó«D½§淺地µûij或簡單化地批µû¡C 本書可µø為¡m從神學看人Ãþ學¡n的簡本¡A潘¯à伯格在其中循序漸¶i地¦Ò察了人對世界並¶W出世界的¶}放性¡B人對此在的創³y性克服¡B在人的共同Åé形態中作為承¸ü力¶q的愛的力¶q¡B人的位格¡A以及承¸üµÛ歷史意ÃÑ的傳統¦Û¨向未來¶}放的ÂàÅܯà力¡A值得ŪªÌ細細品味¡C
作ªÌ簡介
沃夫哈特¡D潘¯à伯格¡]Wolfhart Pannenberg¡^ 德國慕尼¶Â大學的潘¯à伯格是當代»át盛名的神學家¡A»P²ö爾特曼¡]J. Moltmann¡^»ô名¡C一九六八年Âà任慕尼¶Â大學系統神學教¾之前¡A潘¯à伯格曾分別在烏柏塔爾¡]Wuppertal¡^¸ô德會神學°|¡]一九五八—一九六一¡^和緬因¯÷¡]Mainz¡^大學¡]一九六一—一九六八¡^任教¡C 潘¯à伯格神學思想的¦Û我定位¡A可從他»P其他神學思¸ô相異的立場中看出¡G基督徒的¦Û由理念無»Ý宗教權威的庇Å@¡A基督神學亦無»Ý由學³N之外的權威性¹w先³W定提供庇Å@¡A因此¡A潘¯à伯格拒絕巴特¡]K. Barth¡^提出的神學以¡u上帝之¨¥¡v為依據的原則¡F基督教的救恩史經Åç對基督神學有決定性意義¡A是基督信仰的基本思想性學³N¸ê源¡A因此¡A潘¯à伯格拒絕布爾特曼學派¡]Bultmannschule¡^的傳¨¥神學¡]Kerygma-Theologie¡^注«當前生存經Åç的思¸ô¡F基督神學的學³N品½è必¶·是知ÃÑ理性的¡B歷史µû注的¡A應抑制信仰權威性的½×»¡¡A因此¡A潘¯à伯格Á¿究基督神學之½×»¡的理性品½è¡A»P¶³格爾¡]E. J?ngel¡^和²ö爾特曼帶有信仰情感的神學½×»¡樣式判然有別¡C
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