µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¤W«Òªº¨à¤k(×qª©)
¦¹§@ªÌµL¬ÛÃö®ÑÄy
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¯«¸tì²z
§@ªÌ¡G
拉克唐修 /
ĶªÌ¡G
王曉朝
¤ÀÃþ¡G
õ¾Ç¡E©v±Ð
¡þ
°ò·þ±Ð
¥Xª©ªÀ¡G
¹D·®ÑªÀ
¥Xª©¤é´Á¡G2005/1/1
ISBN¡G9628911066
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0148879
¶¼Æ¡G532
©w»ù¡G
890
¤¸
Àu´f»ù¡G
82
§é
730
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
¼È°±³c°â
¼ÈµL¨ÑÀ³°Ó¡G´M§ä¨Ñ³f°Ó¤¤(¤]¦³¥i¯à¥Xª©ªÀ¤wµ²§ô)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¯«¸tì²z
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
¦PÃþ±ÀÂË
內容簡介
本書是作ªÌ最«n的µÛ作¡A主n°w對異教¡u知ÃÑ份子¡v¡A但作ªÌ在寫作時也¦Ò慮到基督教內的ŪªÌ¡C他在書中一方±對異教徒的宗教»P哲學作系統的批判¡A另一方±對基督教作了比¸û完整的¸ÑÄÀ¡C在³o些µÛ作中¡A他同樣½×ÃÒ了異教的愚昧和µê偽¡A揭ÅS了世俗哲學的空洞¡A從¦Ó有效地捍½Ã了基督教¡C 本書內容極為廣泛¡A可以µø為第三世紀末¡B第四世紀初羅°¨帝國精神世界的一幅圖畫¡A對研究羅°¨帝國文化和基督教神學思想的發展有很°ª的價值¡C
作ªÌ簡介
拉克唐修 是古羅°¨帝國傑出的基督教Å@教士¡A是尼¦è亞大公會ij之前最後一名拉丁作家¡C他的µÛ作凝«典¶®¡A既有哲學根基¡A又¾A合知ÃѶ¥層¾\Ū¡A因¦Ó在教父典籍中佔有«n地位¡A對整個¦è方文化史和思想史也有不可磨滅的°^獻¡C他³Q稱為基督教的¦èÁÉ羅¡A在他¨º¸Ì可以發現基督教»P古典文化的理想結合¡C 王曉朝 ^國利¯÷大學哲學博士¡A北京清µØ大學哲學系教授¡A»港漢»y基督教文化研究所特ÁÜ教授¡A已出版µÛĶ¡m希þ宗教概½×¡n¡B¡m基督教»P帝國文化¡n¡B¡m神秘»P理性的交¿Ä¡n¡B¡m羅°¨帝國文化Âà型½×¡n¡B¡m教父學研究¡n¡B¡m傳統¹D德向現代¹D德的Âà型¡n¡B¡m柏拉圖全¶°¡n¡B¡m上帝之城¡n¡B¡m¦è塞羅全¶°¡n(第一卷)等二十一本¡A½×文百¾l篇¡C
¹Ï¸Ñ¸t¸g¡i³Ì·sª©¡j
¯«¾Ç¬ü¾Ç¡G¤@³¡½Í¬ü»¡
©ºªA¤H¥Í(2ª©)
¨ª¨¬¿W®È¡G½ñ¦Vªá¶}¤§
¦U¦U¥Lªº¤Q¦r¬[(2ª©
°ÝÃDªº«¶q¡G°ò·þ«H¥õ
ÆF©RÂùÁl(2ª©)¡GŪ
ÄÝÆFªº¤H(2ª©)
ª§¾ÔªºÃ«§i(¤@)(2
¨ü¶Ëªº«i¤h(2ª©)¡G
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C